輕財、律己、量寬、身先：古人的領導智慧

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明代陳繼儒在《小窗幽記》中曾經說過：「輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。」仗義疏財能夠團結人，嚴於律己能夠使人信服，寬以待人能夠得到人心，身先士卒能夠領導眾人。

輕財足以聚人

《大學》中說，貨悖而入者亦悖而出。就是說，如果財富不是通過合理的手段取得的，那麼也必將會失去。對財富的重視超過一個限度，就會招致不好的後果。即便是合理的財富，也不應該過分重視。關於酒泉有這樣一個傳說：

西漢時驃騎將軍霍去病，接受漢武帝的命令征河西匈奴，以恢復中原同西域的聯繫。霍去病得勝凱旋兵歸酒泉時，漢武帝賜御酒為他慶功，霍將軍認為打了勝仗，功在全軍將士，由於人多酒少，他就下令把酒倒入一池泉水裡，這樣所有人都能喝到皇帝賜給的御酒。為此，漢武帝還賜名這池泉水為「酒泉」。霍去病正是因為懂得散財以凝聚人心，故最終能夠成為一代名將。

就現在企業發展來說，更要深諳「輕財」之道。正所謂「財聚人散，財散人聚」。只有懂得散財的企業，才能留住人才，凝聚士氣。

律己足以服人

自律是領導者的重要品質，只有自己為人處事上以身作則，才能讓別人心服口服。所謂「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」就是說的這個道理。

《左傳》中記載了鉏麑觸槐而死的典故：

趙盾多次進諫。晉靈公很厭惡他，派鉏麑暗殺他。鉏麑清早趕去，看到卧室的門已打開了。趙盾已穿戴整齊準備上朝，由於時間還早，端坐在那裡打瞌睡。鉏麑退出來，感嘆地說：「不忘記恭敬，真是百姓的主啊。殺害百姓的主，就是不忠；不履行國君的使命，就是不守信用。在這兩者之間只要有一種，都不如死了。」便撞死在槐樹上。趙盾嚴於律己，使鉏麑都深深嘆服，最終打消了刺殺他的念頭。可見律己的品質有多麼重要。

量寬足以得人

子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」

其中「寬則得眾」，就是說要有寬闊的胸懷才能贏得人心。根據劉向的《說苑·復恩》中記載，楚莊王平息了叛亂，在宮內舉行盛大的慶功會，大擺筵席。庄王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛妃許姬給大家敬酒，這時一陣大風吹來，把大廳里的燭火全吹滅了。這進有人趁機扯住了許姬的衣袖。許姬趁機把那人的帽纓扯斷，請求庄王查出這個人後處治。庄王聽後，卻大聲說，今日宴會大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來。大臣們都摘下自己的帽纓後，庄王才命令點燃蠟燭。許姬對此感到非常驚訝，席後，許姬埋怨庄王不為她出氣。庄王笑著說，人主群臣盡情歡樂，現在有人酒後失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會使愛國將士感到心寒，民不會再為楚國儘力。後來，楚莊王親自率領軍隊攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，庄王重賞唐狡，唐狡辭謝說:「絕纓會上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日捨身相報。」

每個人都有犯錯的時候，如果領導者抓住下屬一點小的過錯不依不饒，只能讓人感覺心寒。

身先足以率人

所謂領導者,是指居於某一領導職位擁有一定領導職權承擔一定領導責任實施一定領導職能的人。既然對於整體的發展具有引領作用，那麼就一定要起到身先士卒的作用。既要在艱難處境中帶領大家迎難而上，又要在混亂局面中洞察先機，做出準確判斷。這樣屬下看了才會欣然服從，帶領團隊完成最終的勝利。

[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]