妙華法師：「戒」對於當下生活的意義

國家的戒律就是法律，是他律，佛教的戒律是自律；在社會建設當中，要把法律建設得更完善，但他律的法律有待於自律的提高才能彌補它本身的不完善。在企業管理上，制度是保障，一定要靠制度去管人，讓制度的制定者和執行者都清楚究竟要做什麼，制度就是戒，治國如此，治企業也如此。一個人面對浩淼的宇宙和有限的人生，一定要有所為有所不為，戒就是有所不為。一個人要把事情做成，一定要修身，如果要修身，就一定要戒驕戒躁戒傲，如果你這些習氣都不戒掉，你很難成就。我們一定要知道：我們對這個世界所能知道的，一定是我們的無知。如果從人類健康的發展來說，一定要把戒放在第一位。戒殺戒盜戒淫戒妄語戒飲酒，戒不是把你捆綁得死死的，而是保護你的。

戒殺是慈悲的表現。二戰以來，世界盛行鬥爭哲學，在潛意識裡，我們堅信「強者生存，弱者滅亡」的競爭法則，我們自以為是地將動物生存的法則運用到人類社會的發展中，這不但沒有揭示真理，而且將人類文明與智慧拋在了腦後。這就使我們越來越不慈悲了，導致我們彼此爭鬥不斷。「萬物皆為我所用」，這個觀念應該消除，我們不但要領會到一分為二，更要領會二而為一的法則。萬事萬物在表面上是對立的，但同時又是統一的。我們看中國的太極圖，陰陽相生，陰陽互動，只有體會到自己和社會和他人同呼吸共命運的關係，才可以從人我鬥爭的桎梏中解脫出來。仁者愛人，一個人內在精神的豐盈應當表現在對他人的關愛上，佛教說戒殺，其實是為了心靈的慈悲。

人是社會關係的總和，沒有了人，各種社會關係就不存在了，人的生命是相依共存的，你善待別人善待社會，最終都是善待自己。戒在佛法里又叫解脫，也就是說，國家的法律、企業的制度都是為了方便和保護我們達到更好的目標。

今天的社會，人們貪心很重，貪財貪名貪色，如果我們能夠戒貪，就可以使我們的人生看到立竿見影的效果，但我們很多人不立竿就想見影，捕風捉影。我們不要捕風捉影，要立竿見影，很多有成就的人都是知道有所為而有所不為的。人要過有節制的生活，才能從必然王國走向自由王國。戒掉對金錢的貪婪才能做一個廉潔的人；戒掉對色的貪婪，才能升華自己的生命。

鑒真大師說，一個人一生當中把一件事情做好了，就是了不起的。以戒修身是有效的，是必須的，只有這樣，你的基礎才能夯實。釋迦牟尼佛涅槃的時候，特意囑託：以戒為師。人一生當中，管理企業、料理家庭乃至其他事情，應當以戒為師，翻譯成現在的話就是以法治國。好好領會一下，不然，我們的人生將會使一盤散沙；不然，我們的生命將是癱瘓的狀態。戒是為了使生命達到更和諧更自由的狀態，戒的最終是心戒，是心法。

文章摘自《和尚對企業家說》。

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