聖人也會發脾氣？原來如此

騰訊儒學·明德講堂

朱高正先生講《近思錄》

改過遷善 克己復禮第三

十一、聖人也會發脾氣？原來如此

好，再來，我在這兒要跟大家講，明道先生在下一條，有一段話很值得我們來學習。

明道先生說聖人的怒，也就是聖人發脾氣，不是聖人在發脾氣，而是因為這件事情該發脾氣，所以他發脾氣。比如說，「舜之誅四凶，怒在四凶， 舜何與焉？」他就說，比如說，舜，他之所以把那四大惡人給誅殺了，因為那四大惡人做了該誅殺的事，大舜在這個過程當中，他沒有絲毫的私意夾雜在裡頭。

因為「人有可怒之事而怒之，聖人之心本無怒也」，也就是那四大惡人做了可怒的事，所以他是按照因為你做了可怒的事，所以我來發怒。聖人的心本來沒有發怒的，你做了該誅殺的事，所以我就把你給誅殺掉。

這就好像我們的鏡子一樣，美麗的東西來，鏡子照出來就是美麗嘛，醜陋的東西來，鏡子照出來就醜陋，這個鏡子哪裡有特別的偏好呢？沒有的。所以說，他在這兒要講，我們人在修養的時候，比如說你發張三的脾氣，你就不要對張三的脾氣轉到李四去，你會對張三發脾氣就說明張三做了可惡的事，所以說你是對張三發脾氣，人家李四又沒有做可怒的事，你在跟李四發什麼脾氣？是吧？所以說，如果你懂得這個道理，這就是「不遷怒」，這樣就很懂得義理了。

所以說，聖人處理事情是，「物各付物」，該怎麼處理我就怎麼處理。所以，明道先生在這裡講，「君子役物，小人役於物」，也就是說，君子他是來駕馭外物的，小人是被外物所駕馭，對不對？所以說，有人「見到可喜可怒之事，自家著一分陪奉他，此亦勞矣。」明明跟你無關，你也在那裡跟人家瞎搞，何必如此呢？

最後他講，「聖人之心如止水」，也就是說聖人的心就像靜止的水一樣，水波不興。

講者簡介

朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孫。1977年台灣大學法律系畢業，1980年赴德國波恩大學深造，1985年獲哲學博士學位。1998年9月獲聘為中國社會科學院研究生院特邀教授。博覽群籍，學貫中西，向以弘揚優秀傳統文化、重建中國文化主體意識、推動中國全方位現代化為己任。著有《近思錄通解》，德文著作《論康德的人權與基本民權學說》，易學專著《周易六十四卦通解》，《易經白話例題》，作品精選集《中華文化與中國未來》等。

本文及視頻為騰訊儒學原創，未經許可，不得轉載。

親近儒家文化

成就君子人格

明德讀經群：227656451

投稿或合作請聯繫：3210187736@qq.com

微信號：ruxue_qq