作為修行人 光會念佛發願是不夠的

作為修行人，光會念佛發願是不夠的（資料圖）

文：持教海

我特別注意到，西方國家人士多半先對各自傳統的宗教反思，並在研究了各種不同的宗教之後，感到佛教的教義與行持對自己合適，才對佛教產生興趣。

一般來說，先要對佛法進行觀察，然後才產生興趣。一類人經過認真思考後，對佛法有了真正的信仰。另有一類人，像漢地的廟油子，或藏人裡面因家庭信佛的，對佛法從未作過觀察，不清楚它的殊勝與需要，盲目跟從的情形各式各樣。有人因為祖先皈依上師、皈依佛，所以也跟著做，這是不對的、危險的。不經觀察、隨聲附和，只知我們祖先是皈依法的，但當問及何為三寶時，茫然不知所問﹔問及內外道區別時，也不知所以﹔問及佛法時，除了會念幾句咒語和自稱」我是佛教徒」之外，一概不知。我們這些因為祖先信佛的人，忙忙松垮、人云亦云，這難道不是我們一個特別的問題嗎？

一些具有傳統宗教信仰的西方人，遇到佛教後立即產生興趣而改修佛法，這當然是個人的基本人權應予尊重，但是重要的是信仰要堅定，不要把改變宗教信仰一事看的很隨便，不然以後會遇到麻煩。我認識一些人，起初勁頭十足，對藏傳佛教極有興趣，後來遇到挑戰，又說佛教不好，而加以反對。像這樣的人我見過一﹑二個。所以，對改變信仰一事要極為謹慎，要考慮到後果。尤其是那些覺得修佛法對自己合適、有幫助的人，絕不應對傳統宗教持批評、輕蔑的態度，而應謹慎。在這個方面，因為我們祖輩都是佛教徒，所以並無大礙，也沒有改變宗教的問題。重要的是，我們要研究﹑弄清楚祖輩留下的信仰究竟是什麼﹑佛法到底是什麼。

我平時常說，不論藏人團體還是漢人佛教團體，光會念經、發願是不夠的，我們要知道發願的內容，為什麼要這樣發願，這與現實狀況的聯繫作何解釋等，經過觀察思考之後，有多少觀察，就有多少定解，由定解產生的信心才是「智信」，這與其它信心不同。

若無特別理由而皈依佛與法，那是鈍根隨信行者的作法。所以，最好先觀察佛教教義，如四諦等，看它們是否與我們的生活息息相關，有哪些現前、究竟的利益。現前利益指心靈安寧，究竟利益指調伏煩惱。這樣分析後產生信心才是真正佛教徒的作法，亦即利根隨法行者的作法。