奇了怪了，毛主席資助他人，為何總是300元？

毛澤東曾多次動用稿費資助他人，令人注意的是，這些資助幾乎都是300元。

1972年12月，福建省莆田縣城郊公社小學教員李慶霖致信毛澤東，反映他的一個插隊務農的孩子在生活上遇到的困難以及作為父親的苦惱和不平。這封來信使那時深居簡出的毛澤東受到很大觸動，1973年4月25日，毛澤東複信給李慶霖：「李慶霖同志：寄上300元，聊補無米之炊。全國此類事甚多，容當統籌解決。毛澤東。」

像這樣的事情還有很多次。1953年，毛澤東的堂弟毛澤榮（小名勝五）進京看望毛澤東。分手時，毛澤東贈送生活費300萬元舊幣（摺合現幣300元）。1954年，湖南一位叫伍如春的老先生給毛澤東寫了一封信。這位伍老先生在湖南長沙第一師範學校讀書時曾和毛澤東同窗。伍如春的信中表示家中生活困難，還寫了一首詩，詩中有一句為「雲兒助我只杯水，杯水焉能救車薪」。毛澤東看了以後，隨即回了一封信：「寄上人民幣三百萬元，聊作杯水。」這300萬元錢是人民幣舊幣。信中的「雲兒」是伍如春的兒子伍雲甫，一名參加過長征的老紅軍，解放後曾任衛生部副部長。伍雲甫的兒子伍紹祖，後來成為國家體委主任。

類似這樣的求助信毛澤東還收到過不少。1956年8月11日毛澤東複信給羅哲烈士（湖南株洲人，20年代曾隨毛澤東從事農民運動）的妻子曹雲芳，信中說「羅哲為黨艱苦工作……現寄上三百元，請你酌量處理……」1957年5月，毛澤東和楊開慧當年保姆陳玉英的女兒孫燕（學名孫佩君）寫信給毛澤東要求幫助解決初中畢業後升學問題。當年6月8日毛澤東複信：「佩君同志：五月十六日的信收到……寄上三百元給你母親，以後還可寄一些。不要憂慮。」

1962年2月，劉思齊（毛岸英的妻子）與空軍飛行員楊茂之結婚，毛澤東手書了《詠梅》、《三打白骨精》相贈，還附送了300元錢，說：「我又不上街，不知買什麼東西好，你們根據需要自己買一件禮物吧。」1962年7月，長沙市稅務局幹部張人惕和湖北財經專科學校教授張人價致信毛澤東主席，向他報告父親張有晉故去的消息。毛澤東在湖南省立第一師範學校讀書時，張有晉擔任過該校數學教員。7月19日毛澤東複信：「驚悉有晉先師因病逝世，不勝哀悼。謹此致唁。毛澤東」「另奉薄儀一份，聊助營奠之資」。所備的「薄儀」依然是300元。

300元的價值

讀到這裡，我們一定注意到了，無論是對自己的故舊、朋友、老師還是素不相識的農民，毛澤東總是以300元相贈。這是為什麼呢？雖然毛澤東自稱300元是「薄儀」，「聊補無米之炊」，但實際上毛澤東也深知300元在當時的中國的價值。

毛澤東的工資原定一級，每月600多元。經濟困難時期，毛澤東主動提出把自己的工資由一級降為三級，直到1976年逝世止，每月404.8元，與周恩來總理的工資水平一樣。300元雖然不到毛澤東一個月的工資，但是卻相當於一個普通工人半年的工資（以月工資60元估算），而農民辛苦一年的收入可能還到不了300元。所以毛澤東贈送的300元人民幣不算很多，但也不算少了。

傳統文化中的「三百」

在中國傳統文化中，「三百」是一個不多也不少的適中數字。中國還有一個成語「三百瓮齏」，指長期以鹹菜度日，生活清貧。這裡的「齏」字指鹹菜，三百瓮鹹菜，是形容數量多少的一個比喻。再比如，唐詩、宋詞、元曲是中國文學史上三座奇麗的高峰，是中國傳統文化的精華。但是，詩詞曲集浩如煙海，無論是古人、今人，大多數都不再有可能去通讀。於是，各種選本應運而生。其中，流傳最廣的是清代蘅塘退士的《唐詩三百首》，近代詞學大師朱孝臧的《宋詞三百首》，現代曲學專家任中敏、盧前的《元曲三百首》，無論是唐詩、宋詞還是元曲，都選編了三百首。看來，300這個數字是一個適中的數字，再多也未必記得住，少了可能會損失精華。

在唐詩中，「三百」這個數字出現的次數很多。比如，韓愈寫過「銜命山東撫亂師，日馳三百自嫌遲」（《鎮州路上謹酬裴司空相公重見寄》），孟郊寫過「能詩不如歌，悵望三百篇」（《教坊歌兒》），唐堯臣寫過「出入三百年，朝事幾翻覆」（《金陵懷古》）；更有名的例子是詩仙李白的《將進酒》的那一句「烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」。從這裡我們看到，無論是形容路途的遠近、詩歌的數量、年代的久遠乃至是飲酒的杯數，「三百」都可以被用來當作一個「幸運」數字入詩。也許正是如此，歷史上有幸獲得過毛澤東資助的人們都獲得了不多不少的300元。

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