不好酒色不貪財，闖王寨上說闖王

李自成當年在晉陝峽谷東渡黃河，留下一座曾作屯兵之用的闖王寨。這座闖王寨現位於山西省柳林縣黃河三峽母親峰景區，吞吐著歷史煙雲，向前來觀瞻的天下遊人訴說著無盡的滄桑。

1636年，起義軍進攻中原連連受挫，高迎祥將軍作戰犧牲，張獻忠、郭一度降明，李自成孤軍奮戰，自知寡不敵眾，便退駐大山，為鞏固勝利果實，保存實力，相機完成推翻明朝之大業，親率小股部隊轉點在秦晉沿黃一帶。一日，率五十餘騎途經此地，遙望諸峰，見黃河母親峰右翼之高峰是一駐兵之寶地，遂調集部署，建此山寨。抬頭仰望峽口主峰，明晰可見那塊塊大石徹築整齊的似古堡樣的建築，這就是李闖王所立的「蘭清縣」臨時縣城所在地了。

闖王寨峰巒疊嶂，奇峰怪石，雲霞繚繞，視野開闊，為黃土高坡別處所少見，構成了奇、險、高、闊等奇景。站立古寨，極目遠眺，俯瞰黃河，兩岸上下十里渡口，全在視野之中，土金磧上波濤不息，駭浪驚天，視聽勝於近前。寨前峽谷幽靜，草木蔥蘢，清泉不竭，登古寨卻只要小路一條，可謂一夫當關，千夫莫開，山上卻地勢開闊，能屯兵卒。山頂上有闖王行營遺址，李闖王點將台，李闖王展覽館……

闖王寨所在的山西省柳林縣黃河母親峰景區旅遊的核心產品是黃河衝浪，行舟黃河之上吹風，在母親河懷中盡情揮灑童真，安全且刺激！除了闖王寨，景區引人入勝的景點還有神鷹報警、獅虎雙峰、仙狐避難、原始古峽（情人谷）、蟒蛇出洞、古道石駝、群蛙探水、黃河天書（天然壁畫）、滄桑古堡、祭母台、同心石、闖王練箭處、木石緣、黃河擂台、民歌大看台、仙人橋，黃河人家展覽院等。

一代雄才隨風逝，豪氣長留天地間！

步入一夫當關萬夫莫開的闖王寨，看著石壁上刻下的天下第一「闖」字（大約50平方米）與闖王當年練箭在石頭上留下的諸多箭孔，望著一石柱天的闖王點將台，令人感慨唏噓，如同步入時光隧道，一下子就踏入了明末的歷史視野。

一個樸實而彪悍的陝北大漢，在那個哀鴻遍野、民不聊生的年代，演繹了一場聲勢浩大、席捲華夏的農民戰爭，直至推翻大明而君臨天下。雖功敗垂成，但光照千秋，留給後世以說不盡的話題。

李自成，大英雄。真男人。他統兵有方，愛兵如子，頑強拼搏，愈挫愈勇。灑一腔熱血，得青史留名。在紫氣升騰的闖王寨上，劉繼興寫下一幅對聯，上聯：揭竿陝北血戰中原志在天下百折不撓布衣當皇上，下聯：不好酒色脫粟粗礪超越草莽星火燎原壯哉李闖王，以憑弔這位千古豪傑。

李自成的事迹可謂國人盡知，這裡就不再贅述了。劉繼興認為,李自成超越歷代起義領袖的最顯著的一點就是個人素質特好，連官方修的《明史》都不得不如此記載他：「不貪財利，不好酒、色，脫粟粗糲，生活簡樸，與其下共甘苦。」

李自成最後以悲劇英雄走入史冊。穿越歷史煙雲，我們彷彿能聽到他臨死前的一聲長嘆。

毛澤東早在1935年延安時期，就多次閱讀了長篇歷史小說《永昌演義》（李健侯著），並給李自成以高度的評價。他在給邊區民主人士李鼎銘先生的信中寫到：「秦以來二千餘年堆動社會向前進步者主要的是農民戰爭，大順帝李自成將軍所領導的偉大的農民戰爭，就是二千年來幾十次這類戰爭中的極著名的一次，這個運動起自陝北，實為陝人的光榮。」郭沫若先生《甲申三百年祭》的發表，毛澤東予以極大的關注和讚揚。他令延安報紙全文轉載，並印發全黨，作為整風文獻進行學習。毛澤東在《學習與時局》的演講中針對黨的歷史上經驗教訓，語重心長地說；「近日我們印發了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引以為鑒戒，不要重犯勝利時的錯誤。」1949年3月，毛澤東帶領黨中央從西北坡進入北京時，說我們這是進北京趕考，我們不做李自成！

李自成功敗垂成，是一個悲劇英雄，但他卻以其血的教訓啟迪和教育了後來的執政者和革命者，無論在任何時候都要注重農民政策和廣大人民群眾的利益。絕不能驕傲自滿，絕不能不居安思危。只有這樣，政權才能得到鞏固，社會才能長治久安。他無疑是歷史文化的珍貴遺產，從這點上來說，也是其他歷代起義領袖無法可比的。

李自成的神秘在其身後顯得更為突出，他的死亡至今眾說紛紜。有說李自成被殺的，有說李自成出家為僧的。第一類說法又可以分為9種：（一）順治二年五月被害於通山九宮山；（二）順治二年九月被害於通城九宮山；（三）在真定下中箭，過固關而死；（四）李自成的部下縛送吳三桂，被碎剁三日而死；（五）病死於黔陽；（六）死於江西寧州；（七）被江西新昌農民擊殺；（八）為湖廣與國洲人寸磔於西塞山；（九）被農夫殺於宿松。第二類說法又可細分為5種：（一）順治九年到湖南石門縣夾山寺為僧，並在幕後秘密指揮大順軍余部聯明抗清；（二）在黔楚之交的某寺為僧；（三）湖南益陽白鹿寺為僧；（四）五台山為僧；（五）遁入空門後無所作為遂赴貴州正寧縣並死於此地。

眾多的說法的結果，就是產生了眾多的紀念李自成的旅遊景點，供後人去憑弔。這是李自成自己都未曾料到的對歷史與社會的又一重大貢獻！