劉禪為什麼要對亞父諸葛亮進行不遺餘力的打壓

建興十二年（234年）二月，諸葛亮兵出斜穀道，據武功五丈原（今陝西省岐山南），屯田於渭濱，解決千里用兵而糧食不足的問題，與司馬懿對峙於渭南，準備傾畢生心力，滅魏興漢，完成先帝遺志。

哪料，上天既生諸葛，世間又現司馬。

司馬懿老奸巨滑，無視諸葛亮的各各挑釁，還和顏悅色地收下了諸葛亮遣使送來的巾幗婦人之飾。

諸葛亮無可奈何，操勞過度而致病重，終於於該年八月被司馬懿活活耗死，病逝於五丈原（寶雞境內），享年五十四歲。

諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢修建墳墓，穿平時的衣服入殮，不必用其他器物殉葬。

消息傳出，蜀國全境男女老少無不傷心流淚，紛紛走上街頭為諸葛亮燒香祭祀。

官員們則相繼上請建立諸葛祠廟。

諸葛亮既是先帝劉備頻頻三顧懇求出山的肱股之臣，又是白帝城臨終託孤照料後主劉禪的擎天大柱。

白帝城君臣生離死別時的那一番對話，甚至響徹回蕩了兩千年。

劉備說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」諸葛亮淚流滿面，跪地回答：「臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎旦！」

這之後，諸葛亮擔當起重任，披肝瀝膽，嘔盡心血，鞠躬盡瘁，死而後已。

諸葛亮自己在《出師表》里中也說：「先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明。」

按照一般人的想法，後主劉禪會很快批准群臣的請求，迅速為諸葛亮立廟。

可後主劉禪卻將此事壓下，斷然拒絕建立諸葛祠堂。

群臣不依不饒，蜀漢各地也多上書請，百姓更在四時的節日於道路上私祭諸葛亮。

但後主劉禪愣是以此違背禮制不納。

諸葛亮在去世之前，曾上表後主，讓蔣琬任丞相。

後主劉禪根本不理諸葛亮的囑咐，乾脆利落地廢除了丞相制。

對於諸葛亮立廟一事，一直磨到諸葛亮病逝二十九年後，迫於壓力，才在習隆、向充的建議下，於沔縣立廟，並要求祭拜諸葛亮的活動都要在武侯廟中進行，其他民間私祭一律取消。

劉禪的表現，無疑是對諸葛亮的報復。

也就是說，後主劉禪對諸葛亮是心懷怨恨的。

為什麼這樣呢？

儘管在很多人的印象中，劉禪是個庸主形象。但他是三國史上在位當皇帝時間最長的一個，在位40年，在諸葛亮死後還繼續當了29年的皇帝，實有他的過人之外。

諸葛亮在《與杜微書》中也不得不承認劉禪：「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。」

而在諸葛亮去世後，從劉禪廢除了丞相制度一事看，他任命蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事；另外任命費禕為大將軍，主管軍事，監管行政。把原來集權於諸葛亮一身的職務和權力，一分為二，而且還讓兩個人相互交叉、相互制衡。這種手腕，決非一個庸主做得出來的。

劉禪最讓人詬病的地方，莫過於被俘後的「樂不思蜀」，但，在人為刀殂，我為魚肉的情況下，劉禪能有這樣的表現，其實是最為明智的明哲保身的做法。

說起劉禪被俘，就不能不提一下他在兵臨城下時對兒子說的一段話：「現在大臣都說要投降，你卻要仗血氣之勇，其結果不過是讓滿城流血罷了。」這些話，並不能說明劉禪怯懦，卻足現其仁君之風。

然而，劉禪繼位時，已經十七歲了，算是成年人了，可諸葛亮卻獨攬大權一直到死，始終不肯放下手中的權力。致使劉禪只是名義上的國家元首，有名無實。

原本，劉備在白帝城安排的託孤大臣並不是只有一個諸葛亮，另外還有一個李嚴。具體分工是諸葛亮主管政務而李嚴主管軍事。但諸葛亮後來卻把李嚴排擠出政府之外並且削職為民。另外，諸葛亮為了實現獨攬政權，不斷往劉禪身邊安插自己的親信。在《出師表》中，諸葛亮除了表明了自己北伐的決心之外，還向劉禪推薦了宮中和府中的託付之人。明擺著「我在一切由我話事；我不在，一切由我指定的人話事。」根本就是視劉禪為泥塑木偶。

最過分的是，在第一次北伐失敗之後，諸葛亮表面上主動承擔了責任，實際上卻是一場作秀：自己上表降了自己的職務，但並沒有減少自己的權力，降職不降權。

諸葛亮的種種做法，理所當然地引起本非庸主的劉禪的厭惡，那麼，諸葛亮死後二十多年才為他立廟祭祀的現象就見怪不怪了。