君子何不動心忍性？

騰訊儒學·明德講堂

朱高正先生講《近思錄》

改過遷善 克己復禮第三

十三、君子何不動心忍性？

好，明道先生下面這一條講得太好了，大家仔細看。

他說：「聖人責己感也處多，責人應也處少。」什麼意思？你一個有德的人，你對於自己要求要感受到的，一定要要求得高；至於對別人該回應的要求，你就要求少一點。為什麼？人家修養還沒到達那個程度嘛，這樣大家知道嗎？也就是說，我們該感受的要比別人更加靈敏，對自己感受不夠靈敏，你一定要深加自責。而至於別人回應得少，沒有及時回應，回應得慢，我們要多寬容。這也是同樣的道理，就是嚴於律己，寬以待人。

好，我們現在看最後一條。

最後一條，就是伊川跟他的學生張繹講的話。大家知道，伊川晚年跟他跟得最緊的兩個徒弟，一個是尹焞，另外一個就是張繹，後來伊川也是把他的《易傳》傳給這兩位徒弟。

好，現在就講張繹。張繹的字叫做思叔。他說「思叔詬詈僕夫」，也就是說張繹他罵他下面的人，伊川就跟他講了一句話——「何不動心忍性？」思叔慚謝。什麼意思？也就是張繹——伊川的徒弟——他用了不好聽的話怒罵他下面的人，伊川看到了，就說你何不動心忍性？大家想什麼意思？我估計，張繹跟他的老師那麼久了，肯定修養也不錯，肯定那時候是他下面的人做了些不該做的事，或者突然讓張繹震怒的事，但是伊川認為我們在克己復禮的時候，碰到這種事情，也是要和柔寬緩，你怎麼講這樣的話？所以伊川只跟他講：「何不動心忍性？」你就不能動心忍性嗎？你把這個當作上天在考驗你，怎麼那麼急躁，就用這粗暴的言語來怒罵你下面的人呢？「思叔慚謝」，張繹聽到老師這樣講，就覺得非常地慚愧，就跟老師道歉。

舉這個例子就是要給大家看，我們要修身養性，是在任何時候不能有片刻的中斷，是吧？尤其像發怒，是最不好的。

大家有沒有看看？明道先生講過，說「七情之中，易發而難治者，惟怒為甚！」所以這個怒，不僅傷肝，而且又敗德，尤其對你下面的人。講句老實話，一般人認為對下面的人可以怒罵，我在這兒就可以告訴大家，姑隱其名——台灣曾經有某一家（企業），在高科技電子業裡面也是赫赫有名的，但是你知道嗎？他們的大老闆對於他們的這些下屬都是用怒罵的，而結果是什麼？一級主管對二級主管也怒罵。這一家是在2012年，股票的單價是1200塊以上台幣，現在跌到多少？他那時候正紅的時候，我說他們的這種管理文化不改的話，這種企業文化不改的話——都用怒罵式的，我說不會持久的。你看看，現在跌到不到120塊，跌掉了九成。

所以說大家要記住，我們為人處事，真正你修身工夫做得細不細，就是在看這種小地方。伊川作為一代的名師，對他跟著最貼近的張繹怒罵他的僕夫，講句老實話，也只有師生關係他才可以這樣跟他講，說「何不動心忍性」？這就足以讓他的學生覺得非常地慚愧。所以說，我們在這一條裡面看到良師與益友的相處。

因為時間的關係，我們就講到這兒，謝謝大家收看。

講者簡介

朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孫。1977年台灣大學法律系畢業，1980年赴德國波恩大學深造，1985年獲哲學博士學位。1998年9月獲聘為中國社會科學院研究生院特邀教授。博覽群籍，學貫中西，向以弘揚優秀傳統文化、重建中國文化主體意識、推動中國全方位現代化為己任。著有《近思錄通解》，德文著作《論康德的人權與基本民權學說》，易學專著《周易六十四卦通解》，《易經白話例題》，作品精選集《中華文化與中國未來》等。

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