人生百態，應該這樣對待！

梁漱溟

中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有「中國最後一位儒家」之稱。

「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。」

這首蔣捷的《虞美人》，雖然寫的是本人際遇，卻映照出了許多人的人生之路：少年之時，春風駘蕩，沉酣在自己的人生中；壯年飄零，自有一段孤獨苦悶；晚年心境蕭索，似有領悟，又欲說還休。

然而除了追名逐利的熱烈，和世事看透的寂寥，我們還能如何面對人生？

被稱為「中國最後一位儒者」的梁漱溟先生，對此提出了另一種人生態度。

鄭重，是最難得的人生態度

梁漱溟將人生態度一分為三——

第一種態度——「逐求」。現實生活中，人們往往對某樣事物沉迷不已，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，又如夢想、愛情、親情，因有所喜，必有所苦。沉淪如慾望，超脫如夢想，均屬此列。

第二種態度——「厭離」。動物總是不自知地活著，只有人會冷靜地觀察自己，看到自己的無能為力，看到社會的種種浮躁，看到生老病死種種苦楚。厭世而抑鬱，看破而徹悟，均屬此類。

第三種態度——「鄭重」，梁漱溟解釋，此種人生態度非常簡單，即「自覺的儘力量去生活」，活在當下。

凡人都經歷過「逐求」和「厭離」的階段，卻未必能夠懂得「鄭重」。鄭重，是最難得的人生態度。

鄭重，與逐求只有一線之隔

逐求」是世俗的路，「厭離」是宗教的路，「鄭重」是道德的路。

不同於常人，宋明理學家的人生軌跡大多如此：年輕時意氣風發，追名逐利，聲色犬馬；中年時家庭、事業、子女諸事雜亂，漸漸有厭離之心，對佛教感興趣；後來才重新重視修身處世，儘力於當下生活。

為什麼說鄭重難得，因為鄭重是世事看透之後的認真。

沒有放下過，無法真正拿起；沒有看透過，無法真正釋懷；沒有心如死灰，哪來死灰復燃？

而經歷過「厭離」的階段，才能滌盡心中塵埃，真正乾淨澄澈，沒有纖毫貪求之念，才不會重落回追逐名利的階段，而達到鄭重的境界。

鄭重，是儘力於當下生活

那麼鄭重到底是一種怎樣的生活態度呢？

梁漱溟對此有兩種解釋，淺者，如孩童天真，深者，如儒家恭敬。

鄭重生活的人，有一顆赤子之心，因為滌盡胸中數斗塵，才能如兒童般天真爛漫，對世界有全然的好奇，一心一意，專註當下，任生命自然流淌。

鄭重生活的人，有一顆敬畏之心，如儒家修身、寡慾、節制，不讓自己被慾望被動地推著走，而是無時無刻，正心誠意，獨自一人時也謹小慎微，以自己內心自覺的力量去生活。更不用說為人處事，必是待人不分眾寡，待事不分大小，一一恭敬，從不懈慢。

鄭重生活的人，氣象自與他人不同，每一時每一刻的專註，換來的是超乎常人的生命體驗。

追名逐利，著眼處在未來；世事看透，悔過處在曾經。

古人說浮生若夢，當秉燭夜遊，又有對酒當歌，人生幾何，人生許多真正的樂事，都是這樣全情投入當下。

如果能重來一次，你會選擇怎樣的人生態度？