何為殺生：若壞五陰 名曰殺生

殺生壞五陰，不可殺生（資料圖）

文：靜妙法師

《涅槃經》中說：「若壞五陰，名曰殺生。」這是對於殺生的定義。五陰，即色、受、想、行、識。一般人能理解色可以毀壞，但受、想、行、識是無色，無色怎麼能毀壞呢？這一句經文該如何理解呢？

色是可以毀壞的，但如果毀壞色之後，受想行識依何而轉呢？如果籠統地說，五陰之中，色是身，其餘四陰屬於心，如果身沒有了，心則無處依住。正因為無色是依色而住的，所以，色壞了，識便無所依，所以才說五陰俱壞。但這並不妨礙心識確實無壞。這也是大乘佛法講一剎那中具足五陰的道理。

《涅槃經》中說，色有三種：過去、現在、未來，殺生是望未來而結罪的。因為，五陰相續中有眾生，過去已經過去，現在是念念滅，所以過去、現在皆不可害；如果破壞了色，就是破壞了眾生未來的相續，使眾生的色心不能再相續下去了，從這個當來生因的角度來定義，名之為殺生。

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