和在丹道中的作用

【情】是指性生理現象，有人情、道情之別。因有念而生的情是人情，無念而生的情是道情。也就是人有淫慾、有念想、或以類似閔小艮的《泄天機》所述之練功方法，而引動的情是人情；修道者當覺照至虛極靜篤，陽生活子時到來，才是道情。

人情可生人，道情可生仙佛，修仙佛之道，入手工夫就是修鍊情來精至，陽生葯產玄關開。無「情」不能生子，也不能成仙佛。六祖《壇經》云：「有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。」柳華陽祖師《慧命經》云：「蓋情者，乃修慧命下手一著之天機。若無此情，萬不能成佛果。譬如農家無種，慾望收成，豈不愚乎？今之禪僧，不得成佛者，實不知此情之過耳！昔日五祖，先世為栽松道人，所求四祖之道，四祖視其形骸老而無情，乃謂曰：『汝轉一轉來。』 道人果自立亡，轉而自投周氏，再得正道。且道人既可立亡，不用父，以自投懷胎，足謂之道矣而又求個甚麼？馬祖云：『不是物』。又六祖曰：『淫性即是佛性』。其二老泄盡天機矣！故龍牙禪師曰：『人情濃厚道情微，道用人情世豈知。空有人情無道用，人情能得幾多時。』」

柳華陽祖師《慧命經》又曰：「且此一情字，自漢明帝到今，注者紛紛。苟不得慧命之法，便謂此情乃世情之情；學兩句套語，機鋒話頭，謂之得道，哄弄愚人；萬世之下，明眼人見之，可取笑矣。」又曰：「既然是壞物，焉得五六祖當時習而哄後人乎？蓋五六祖乃如來嫡傳。慧命之道，秘而不傳與無德者。或問曰：此情是個甚麼？華陽云：此情乃慧命之化育，即元關頓開之機緘。其慧命雖藏在元關，靜則發生，往外附與外形而起，與我心中之意，偶有知覺焉。是以外形興動，則謂之情也。」﹙《伍柳天仙法脈》p420~421﹚