印光大師：閱讀佛經不可褻慢！

今人視佛經如故紙，經案上雜物與經亂堆。而手不盥（guàn）洗，口不漱盪，身或搖擺，足或翹舉，甚至放屁摳腳，一切肆無忌憚，而欲閱經獲福滅罪，唯欲滅佛法之魔王，為之證明讚歎，謂其活潑圓融，深合大乘不執著之妙道。真修實踐之佛子見之，唯有黯然神傷，潸焉出涕（眼淚）。嗟（感嘆）其魔眷橫興，無可如何耳。智者誦經，豁然大悟，寂爾入定，豈有分別心之所能得哉？

閱經時，斷斷不可起分別，自然妄念潛伏，天真發現。若欲研究義理，或翻閱註疏，當另立一時，唯事（從事）研究。當研究時，雖不如閱時之嚴肅，亦不可全無恭敬。不過比閱時稍舒泰些。未能業消智朗，須以閱為主，研究但略帶。否則終日窮年，但事研究，縱令研得如撥雲見月，開門見山一樣，亦只是口頭活計。於身心性命，生死分上，毫無干涉。臘月三十日到來，決定一毫也用不著（同著）。

若能如上所說閱經，當必業消智朗。三種情見，當歸於無何有之鄉矣。若不如是閱經，非但三種情見，未必不生，或恐由宿業力，引起邪見，撥無因果，及淫殺盜妄種種煩惱，相繼而興，如火熾然。

而猶以為大乘行人，一切無礙。遂援六祖心平何勞持戒之語，而諸戒俱以破而不破為真持矣。甚矣！修行之難得真法也。所以諸佛諸祖，主張凈土者，以承佛慈力，制伏業力，不能發現耳。當以念佛為主，閱經為助。（復永嘉某居士書五）

[1]智者誦經：指智者大師誦《法華經》至《藥王本事品》「是真精進，是名真法供養如來」處。

[2]臘月三十日：指臨命終時。

[3] 撥無因果：佛教術語，撥，遣除之意。遣除為無其事，謂之撥無。撥無因果，即否定因果的道理。