弘道缺的不是物質和手段 而是有道之人

物質和手段上的東西現代社會都很方便。現在最缺最缺的，道門缺的就是人，一個真正有信仰的人，一個真正的太上弟子，用身心貫穿去踐行祖師爺法的人，太少了。

文/陳景展

邱祖的《垂訓文》中，祖師把三乘法依次詳細的解釋了一下，其實目的還是給這些門內弟子一個更清晰的指引，怎麼去修，怎麼去做。

修行：證今生之福果 修來劫之不墮

開頭的部分，邱祖說，修行有兩個目的，一個是證今生之福果，一個是修來劫之不墮。

這兩個原因，我們在以前的讀經中已經提到過，這是道教與別的宗教不同之處。你可以發一個出輪迴的念，也可以發一個求今生福果的願，兩者是一致的。所以邱祖後面才說，即便就是修不成了也會名登九五。這個福報會積攢，來世自有金童接引轉化為人，那也是個富貴之家，更容易聞道、更容易修道。如果你發一個低一點的願，我今生先證福果，也是可以的，為什麼說可以的？入道需要資糧，這個資糧就是宿世以來積攢的善業，那就先積善功，善功積攢足夠了，你的智慧就開發了。自然有一天，到了來世或者來世的來世，就有心發一個更高的願。兩者是一致的，不勉強於誰，只要他的道業是端正的，只要他走的方向與太上的法是相一致的，都是修道人。

依戒奉行 （圖：武漢長春觀）

若有向道之真心 當遵太上之法律

祖師強調的「若有向道之真心，當遵太上之法律」。我們不能離開這樣的一個本，祖師的「三乘法」，這就是太上爺給我們留的法律，留的一個規矩，有了規矩才有了教，有了規矩才有了千千萬萬方便眾生的法門。離了法門，逍遙快樂，無拘無束，那何苦於出家，何苦於信仰，何苦於皈依。既然皈依，就是皈依的道經師三寶：皈依太上無極大道，皈依三十六部真經，皈依玄中大法師，這是我們的根。是我們的根，也是這樣一個社會，無論在家、出家，與道有緣與無緣的一個界限。

入了玄門就有禁戒

很多人談自己是道教徒，三寶不知道，三寶不清楚，三寶不明白，所以說我只信太上無極大道，那你就依了自己了，等於是在依自己，歸根到底還是沒依三寶，沒依祖師的法，沒有依照祖師給你的津梁去行持，把規矩給丟了，把祖師爺給你的寶給丟了。

所以祖師說，「奈何門人不自知覺，只圖道教以度平生，不知玄科而有禁戒」。入了玄門就有禁戒，有不能做的事，有必須做的事。有一個區分於世俗的尺度，這個尺度就是踐行你信仰的一個工具。你有了信仰，需要一個東西去表達，表達出來的東西，就是對於祖師法的弘揚。而不是說我粘貼複製，我在網路上發一個什麼帖子，這是在弘揚祖師，這是在弘道。自身不能端正自身，越弘越遠，越弘越偏，教門敗壞之根由就是不修自己，只想所謂的「弘道」。倘若說你把道炁納到自己身中了，一身道炁，我相信萬人敬仰、四海投歸，人人都說你是個大家之士，那個時候還用嘴巴說嗎？自然有千千萬萬迷途的羔羊來找到你，替你來弘揚。

修行人當戒「只圖道教以度平生」（資料圖）

弘道缺的不是物質 而是有道之人

這樣一個社會，我們不缺物質，現在物質真的不缺，科技很發達，印一部經也好，做一個別的東西也好，物質上的東西現在都很方便。現在最缺最缺的，道門缺的就是人，一個真正有信仰的人，一個真正的太上弟子，用身心貫穿去踐行祖師爺法的人，太少了。

祖師所說的「只圖道教以度平生」，對這一部分人，我們辯證的去看，理性的去看，有它有益的部分，有它有害的部分。有一些人是宿世修行，今生不背債業，勤勤懇懇，服從規矩，同時又不知精進，日子反正就是這麼過，沒有原因，不知不覺就到了教門，為的是什麼，不知道。今生度過去之後，來世自然有一個很順的一個因緣又進入廟門，伺候祖師爺打掃。有利的一面就是說比起社會中人沉淪、迷失來說，他畢竟是在伺候祖師爺。但是邱祖給了一個更高的要求，就是不能這樣子「只圖道教以度平生」，要知出離，要出生死，要解脫自己才行。

了脫才是我們的目的

這個我們打一個比喻，就好像那個書籍裡面或者說經書裡面長的一個蟲子，這個蟲子不吃別的東西，就吃經書，日日夜夜在裡面築巢，吃的也是經書，天天就在這個經裡面，他這樣子也能度日。比起別的蟲子來說，可能還更高貴一點，可是他把這個字吃到肚子里，不知其理，不明白這個經在說什麼，沒有解脫自己。所以生生世世還是個蟲子。

每個宗教都會有這樣的一個問題，有一些你會看到它並不是因為什麼原因，就感覺他應該是這個教門中的人，上一輩子就是在修行，而且入的就是這個門，今生很自然又是入了這個門。可是這好又不好，好就在於，他沒離祖師的法，還在祖師的腳底，不好的是，何日是個解脫呢？倒不如有些大起大落的人，未曾聞祖師的法，一念之間覺悟了，了脫了。了脫才是我們的目的。

修行人當懷天下之心

祖師說「粒米文錢俱皆有所關係，乃世人之脂膏，農夫之血汗」。有一些道人為了減低自己的債業，或者說為了減輕齋主的負擔，乞化，吃的是人家的殘羹剩飯，穿衣服穿的是百納衣，不用整塊的布，各家用剩下來的碎布自己縫起來，來降低自己的債業。你吃的每一粒米，穿的每一件衣都是包含了無數齋主的心，當你吃下去的時候，這一粒米是無數的齋主用功德箱的錢買下來的，絲絲入扣，就欠下了無邊債業。倘若說用心修行那倒還罷了，那利益一切，這些有功德的人也會享你的福。倘若說，「只圖道教以度平生」，甚至於做一些敗壞教宗的一些事情，那這個債怎麼去還呢？你用什麼去還呢？就還不了了。

所以祖師才說，「非用心以難消，豈無功而可受」。吃了人家的東西，用了人家的東西，就要去用修行去報答，用自己的善心誠意去報答，把自己的心捐獻給天下，舍了小家為大家，以天下蒼生的念為己念，以天下蒼生的禍福苦樂為自己的禍福苦樂，這才是出家的本意。出這顆人我心，出這顆小我心，懷的是天下人的心。（編輯：行雲）

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