寶慶講寺：佛教美文—寧靜的心態會將你心中的煩惱之火熄滅

人，最好的心態是平靜；最好的狀態是簡單；最好的感覺是自由；最好的心情是童心。

人生如戲，角色需要的時候你總是要換上行頭裝扮另一個自己，時間長了，習慣成了硬殼束縛在身上很難褪掉。但跟好朋友在一起的時候，就像把雞蛋扔進了醋里，那層厚皮開始溶解。有的時候你會發現，那殼裡藏著很多很多的「意外」。

每個人都應該有一顆沉穩寧靜而廣博透明的心靈，用它來覆蓋生命的每一個清晨和夜晚。從此，不再因外界的風聲而瑟瑟發抖，不再因身體的頓挫不適而萬念俱灰，不再因生命的瞬忽飄逝而莫名惆悵……你會因為好心情而美麗動人，生活也會因此而健康美麗。

生活中許多不愉快的事情，都是因為心情煩躁而產生的。如果能在遇事時冷靜地思考一下，讓心情平靜下來，和自己的心靈對話，那麼心情就會好很多。

當別人有了煩惱向你傾訴的時侯，你總是竭盡所能地給別人安慰，但是你卻忽略了儘力安慰自己的心靈同樣重要。不要讓心靈像受了委屈的小孩子一樣躲在角落裡而不關心她的存在。把她當成是你最愛的人，用充滿無限柔情的感覺問一問她：你快樂嗎？你痛苦嗎？你有什麼不開心的事情？你的生命中還缺少什麼？我能夠幫助你做些什麼……這樣交流一段時間，你就會覺得心靈像一個最好的朋友，你完全可以把不能說給別人的事情講給她聽，她也會不厭其煩地聽你把事情講完。

多與自己的心靈對話，你就會越來越認清自己，越來越認清生活，越來越認清生命的意義與價值。噢，原來自己也是需要被關心與愛護的。有了自愛的感受，你才能獲得完美的生活，成為自己心靈的主人。

出自內必將影響於外，清靜的心靈是美好生活和完整生命的基礎。想走出混亂、枯竭的過去，營造新生活，你不用急於尋求心理專家，去試著常與自己的心靈對話，當它是知己，當它是戀人，當它是導師，經常與它溝通，與它暢所欲言。

付出了愛，心靈也會對你有所回報。當你升起煩惱之火向它傾訴苦衷時，它就會灑下涓涓細雨將煩惱之火熄滅，讓你重新去獲得平靜。你會越來越感激它，原來最好的知己就在身邊。

有人說，當今社會，有一樣東西幾乎讓所有人都無可逃逸，那就是浮躁的風氣。這話雖有些偏激，卻道出了許多人慾言難言的自我困惑。

雜亂吵鬧是喧囂的外在表現，其本質則是浮躁，是人們內心的急躁、失衡、不沉穩。浮躁，是喪失定力，隨波逐流；是心急如火，投機取巧；是虛浮誇張，一片泡沫；是不要過程，只要結果。人生在世，誰都有各種各樣的追求和慾望，古今中外，概莫能外，這本無可非議。問題在於，面對浮華世界，人們的慾望變得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社會風氣。

浮躁之風盛行，會導致這樣的現象：為官者盼望一步登天，為學者盼望一步到位，為商者盼望一夜暴富，為藝者盼望一舉成名。也容易出現這樣的結果：社會被浮躁之風籠罩，清靜的人生、專心的工作、精良的產品，變得稀罕起來；因為求快而忽視了細節和質量，導致一些地方事故多發、反覆折騰、勞民傷財。那些整日忙碌趕場子的人，那些「眼觀六路耳聽八方」的人，那些跟風起鬨盲目不安的人，看似日理萬機，好像勤奮忙碌，到頭來往往難成大事，原因就在於他們「用心躁」而無法「用心一」。

對於浮躁，古人總結出了「欲速則不達，見小利則大事不成」的道理。今天的社會日新月異，節奏加速，變化更快、更多、更大，人們對變化的感受極為敏感；但同時也不要忘記，變動不居之中也有恆定不變的規律——結果需要過程，成功必得付出。即便是插上了新技術的翅膀，站上了創新的風口，如果沒有紮實穩固的知識和技能儲備，成功終究是短暫而不穩固的。舒服與辛苦，安逸與勞頓，亦有著互相轉換的辯證法。盼望著一步登天、一勞永逸，如同夢囈。

《道德經》里講，重為輕根，靜為躁君；輕則失根，躁則失君。人活一輩子，要想給社會給後人留下點東西，要想實現自我價值，就必須避開社會的喧囂，拒絕外來的誘惑，祛除內心的焦躁，靜下心定下神，扎紮實實、聚精會神地做事，而不要被外界的喧囂浮躁所裹挾。

「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。」陶淵明所揭示的，乃是喧囂之中的寧靜心態。內心的寧靜，是一種穿越世俗、撇開浮躁的力量，有了它，便可以每臨大事有靜氣，便聽不到外界的吵鬧嘈雜，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡誘惑。淡泊明志，寧靜致遠，有了靜的底色，才有達的境界、定的氣質、和的格調，才能讓人生劇本脫俗雅緻。能夠保持內心的寧靜，是大家風範，亦屬常人能力所及。

內心的寧靜，是最為深厚的修行。「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」「稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片」，古人詩詞所描繪的，不光是情景，也是心態。讓寧靜成為心靈的常態，我們不必超脫凡塵，也一定可以專心致志、成就非凡。