三國天師張魯如何獨霸一方，為當軍閥連教友都不放過

劉焉在益州站穩腳後，當時漢中郡的太守，姓蘇名固，對劉焉不甚服從，劉焉派遣兩個姓張的去討伐他，把他趕走。這兩個姓張的，一個叫張魯，另一個叫張修，都是「五斗米道」的分子。

五斗米道，是張陵所刨設的一種宗教組織。它的正式名稱，並沒有「五斗米」這三個字，可能僅僅是「道」一個字，參加這個組織的人，必須先繳「五斗米」作為人會的會費；因此，這個組織才被大家稱為「五斗米道」。

《三國志．張魯傳》說：張陵是豫州沛國豐縣的人，僑居在益州，進入今日成都之西祟慶縣境內的一座深山之中，可能遇到異人，傳道給他，也可能是自己本人悟得了道。下山以後，他教人悔過，信天；也畫符念咒，替人治病。他的信徒們，稱他為「天師」。

張陵得道之處，是鶴鳴山。《三國志．張魯傳》把它寫成了鵠鳴山(這可能不是陳壽寫錯，而是抄寫的人寫錯)。

張魯是張陵的孫兒。中間的一輩，是張衡。張陵被信徒們稱為「天師」，張衡被稱為「系師」，張魯被稱為「嗣師」，亦稱為「嗣天師」。後代的道教信徒，稱他們為第一代天師，第二代天師．第三代天師。

第二代天師張衡，與大文學家兼科學家同姓同名。那個張衡是荊州南陽郡西鄂縣人。這個張衡，在籍貫上是屬於他父親張陵的豫州沛國豐縣。

張陵、張衡、張魯，祖孫三代，傳道很遠很廣。於是難免有些信徒或自稱信徒的人，把原來的教義與作風，加以或少或多的改變，甚至與政治混在一起。張魯雖是嫡傳，也大搞其政治；何況旁支流派，如巨鹿的張角、張寶、張梁，作為黃巾最高首領的三位兄弟，以及益州巴郡的張修?

我相信張陵本人，最初創立道教之時，只是為了治病(當時瘧疾與其他的瘟疫，使得各州各郡有極多的人死亡)，為了「以忠孝導民」，勸人為善。他叫病人先承認自己的過失，反省自己的過失；然後，他畫符，念咒，叫病人喝下他用符咒所靈化了的水(靈水之中，他有沒有放下特效藥?我們無法查證。四川所出產的「常山」，便是極能治瘧的草藥)。

張陵與張衡，均不曾在軍事上與政治上有特殊的活動。作為第三代天師的張魯，由於劉焉的提拔與支持，竟然割據漢中，做了軍閥。

張魯不僅以「智義司馬」的官職，打敗了漢中太守蘇固，而且也襲擊了同去作戰的益州別部司馬張修。張修，我在前面說過，是張魯的五斗米道的教友。張魯如此對待教友，實在太不應該。他的動機與目的是：吞併張修的軍隊，以便獨霸漢中。

獨霸了漢中以後，張魯就燒掉漢中與寶雞長安之間的棧道，和漢獻帝的朝廷斷絕關係。作者：黎東方