有人認為，我懈怠散漫一下，反正有佛菩薩來度我，這種想法是絕對錯誤的

有人認為，我懈怠散漫一下，反正有佛菩薩來

度我，這種想法是絕對錯誤的

恭錄自《地藏菩薩本願經講記》

夢參法師

「若墮惡趣，受大苦時。」

就是墮了三惡道，或者到地獄，或做餓鬼、做畜生，都叫惡趣；三善道不叫惡趣。受到最大苦難的時候，假使有未調伏的眾生，隨他業感的報應，墮到惡道就受大苦了。

「汝當憶念。」

那個時候，「汝」就是囑託地藏王菩薩，你應當憶念，記得、回憶。

「吾在忉利天宮，殷勤付囑。」

「殷勤」就是誠誠懇懇的，一遍又一遍的囑託。這部《地藏經》前前後後，釋迦牟尼佛囑託地藏王菩薩，到最後十三品〈囑累人天品〉還是一再的囑託。

「令娑婆世界至彌勒出世以來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。」

令我所教化的這個娑婆世界，當我涅槃了，彌勒菩薩還沒有降生，在中間無佛的時期，地藏菩薩要負起責任，讓他們都解脫。

「永離諸苦」，不論三苦、八苦，一點苦都不讓他受到。「遇佛授記」，或者是遇見彌勒佛，或者是以後的佛，讓這些受苦難的眾生，未來都能夠遇到佛，都能夠成佛。「授記」就是記他將來在什麼時候成佛。

一般說起來，經論上說，凡是釋迦牟尼佛的末法弟子，在彌勒佛出世之後的龍華三會，不叫菩提樹了，彌勒佛是在龍華樹下成佛的。在三會上把釋迦牟尼佛遺留下來的弟子都度了。於是有些人就等著了，認為不要緊，我散散漫漫、懈懈怠怠的，等彌勒佛出世的時候我還是得度，反正有我一份。這樣的想法是絕對錯誤的。你要是一下地獄，下到那麼長的時間，彌勒佛過去了；或者你要是入定，你定中也過去了，那時間很長啊!所以不能等的，不能夠有這種不合理的妄想。你要好好的修行，不要等待；你要是能修行，在修行的時候彌勒菩薩來了，你也成了，等待是不行的。

好多經論是這樣說的，何況是《地藏經》，念了地藏王菩薩聖號了，地藏王保證你不墮三塗、不墮惡趣。但是你來人間，來天上，你還是要造業的，成佛也沒有保證，也就是沒有授記你成佛，你要爭取授記成佛才好。不要隨語言文字去取分別，那樣你很容易犯錯誤。這個錯誤可不像在人間犯點錯誤受點懲罰，這個錯誤一犯就錯好多劫，不能成佛!要時時觀心，時時不放逸，時時覺察，這樣子成佛就有份了。

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