怪獸為何都愛學嬰兒的哭叫聲？《山海經》告訴你不知道的真相！

了解《山海經》的人都知道，裡面章節中有寫到，奇怪的獸魔，叫聲就像剛出生的嬰兒啼哭一樣。

不知道大家有沒有在書中發現這樣一個異象。《山海經》中恐怖吃人的怪獸，都會傳來嬰兒聲音的哭聲，但是有兩個獸魔就除外，一個是狗頭魚和人魚，儘管其他異獸都喜歡吃人，但狗頭魚和人魚就不吃。因為距傳，狗頭魚和人魚之前並不是獸魔，在他們成為獸魔之前，一個是人的看門狗，一個是人的池中魚，雖然它們已經變化成獸魔，但它們卻從不吃人。

據說，很久很久以前，有一個叫張華的人，在遊船捕魚的時候，不小心被獸魔的嬰兒啼哭的聲音所吸引，便停船靠岸，尋找來聲，就在一個形狀如牛的鬼魔，欲從身後偷襲的時候，一個形狀如狗狼的魔獸又出現，它擋在了張華的前面，並且發出一陣咆哮，好像在和牛魔交談，牛魔盯著張華，低吼一聲，就走開了。

後來這個狗頭妖怪還打量打量了張華，並且吐出人言，人類對我們一族有恩，有恩必報，待會我會讓人魚護送你。說完狗頭妖怪就往深山密林走去，一下就不見了。話說護送張華的人魚，上半身是人身，下半身是鯉魚，張華騎在人魚背上，就這樣送她回家，好幾次張華想跟人魚交談，但人魚只是說：「你要感謝狗頭魔，是它救了你。」當張華回到家中，卻把一切都忘了，只是看著隨身攜帶的筆記，上面寫著魚人，狗狼的字樣。

這裡還有一句傳說，「若音如嬰兒，乃食人」，異獸之所以聲音像嬰啼一樣，無非不是因為要引人注意。因此你可以展開合理的想像，那些藏在深山中的黑色九尾狐狸，那些躲在溪水深溝的蠱雕，那些卧在少咸山的四不像，那些居住蔓渠山的人面虎等等。然而我所說的這些異獸，平時躲在深山暗水中的怪獸，因為居住在自己的地盤，地方偏僻的很，所依無論它們在怎麼吼叫，你都不會知道。就像傳說中的一些妖魔，每當有婦女路過，總在一個人看不見的地方，叫一聲，「媽」一樣。

所以，一直以來記得小時候很多老人曾說過話：如果在黑夜裡，你一個走著，牆外邊有人叫你名字，你一定不能輕易扭頭。就是這個道理。當異獸發現有人路過深林暗水時，它們就會學嬰孩哭。人們就總是被這種嬰啼聲吸引，於是就會去聲音源頭看看。本還以為會看到一個孩子，卻不會想到是一個要你命的獸魔。這些妖怪學的嬰孩哭聲，就是假裝自己，騙你過來一探究竟，然後猛然的從你背後襲擊，把你撕成碎片。到這裡，也許你還會問，「聲音像小孩一樣」是怎樣的情形，那麼你可以想像一下貓的春叫。

很久很久以前，土著民的心智很低，這也印證了神話中，人們對大自然的敬畏。他們不明白客觀主體，人和大自然中，人的思維不能將自己和大自然分離想像，在人類認識自然地時候，只是憑藉著自己的認知，把自己所記得的實物當成衡量萬物的標準，來想像神魔。就像很多神話中的恐怖山人，都是巨大身形，也有人把他們叫做鬼，《海外北經》中把人的各種身體、思想、習慣、性格來解釋各個季節。

然後的人們又在此中加入更多的想像，從人體變成到人的性格、習慣、甚至與周圍環境，當做他們認知事物的的標尺。古代人民所說的妖魔嬰啼，也許就是這樣，也就是把小孩的聲音來形容他們叫聲，因為他們不知道還能用什麼聲音來形容了。還有就是，土著居民只有簡單的形象思維能力，不能脫離身邊熟悉的實物。就算是對周圍的實物，也只能簡單想像。就比如對龍的臆想。在他們想像怪獸的時候，不會用大自然的事物去比喻，更無法抽象的空造一種東西。

人們口口相傳的神話中，大自然總會讓他們感到恐懼，就像雷電會讓他們以為是天神惱怒，下雨是老天哭泣一樣。從他們的情感中，對無法觸及的，不可認識的東西，只能胡編亂造。鳳凰在神話中，必有仙女奏樂，表達了古代人民對美好生活的寄託。至此，我們可以知道。妖獸給古代人民帶來的想像，有時會變得像小孩啼哭一樣可怕神秘。

文|江山