古代韓國的文化水準，竟被這個清朝人一語道破！

在韓國人眼裡，沒有什麼不是他們的。他們的東西，肯定是他們的；不是他們的，考證之後也是他們的，發源於他們......總之，地球是他們創造的，全是他們家的，這是無可辯駁的事實，我們暫且不談。

宋朝時，韓國疆域版圖

君不見，韓劇在中國大陸備受追捧，韓國一個小明星都能換來中國大量少女的眼淚，韓國老男人每年都能輕鬆從中國娶到很多漂亮女人......韓國人認為，這一切都在說明韓國經濟文化很發達，對周邊國家有著巨大的吸引力，甚至一度有韓國磚家指出漢字也是他們發明的。

不過，韓國人所謂發達的文化水平，卻被一個清朝人一語道破了。這個人就是大清王朝初期的劉獻廷，他在《廣陽雜記》中有所記載。

他在書中曾這麼記載：「高麗書，以牛為魚，以魚為牛。謂四足者，宜為牛；無足長尾者，宜為魚也。讀矮為射，讀射為矮，謂委矢宜為射，而寸身宜為矮也。高麗人號稱能讀書，而不能究六書之源委，杜撰若此，固夷狄也。」

劉獻廷所著《廣陽雜記》

這段古文翻譯成白話文，就是說：高麗人（現在的韓國人）書寫，他們把牛當成魚，把魚當成牛。有四隻腳的，肯定是牛；沒有腳卻有小尾巴的，肯定是魚。另外，韓國人認為，「委」字加上弓矢的「矢」，肯定是「射」的意思；而幾寸長的身體，當然是「矮」的意思，所以韓國人把矮讀成射，把射讀成矮。

在大清王朝的劉獻廷看來，韓國人雖然能夠讀書識字，還能寫幾篇小文，但終歸不通六書真正的內涵變化之道，所以才胡扯一通，這才是「夷狄」。

不過，閑話一句。不知道劉獻廷對大清王朝的統治者如何評價，相信應該不敢，因為只要寫了，估計就要掉腦袋吧。或許只能通過描寫韓國現實，來表達一些情緒吧。

魚和牛的篆體字

閑話少敘，言歸正傳。古代韓國人為何會犯下這種錯誤呢？到了明末清初，相信韓國儒學也昌盛，讀書識字之人也很多，韓國和大明交流也不少，應該不至於犯下這種錯誤吧，其實這是有原因的，我們看看專家究竟是如何解釋的。

1、「牛」的篆體像拖著一條長長的尾巴，因此被誤認為「魚」；而「魚」的篆體字像是長了四隻腳的動物，因此被誤認為「牛」。

2、「矮」與「射」的意思，不能光從字形上來解釋。

（1）「矮」字由委和矢組成，其中「矢」為古代標準長度單位，意思是測量長度、高低；而「委」字有「軟化、軟縮」的意思，兩個字合起來表示身高低於標準。

（2）「射」字也是個會意字，「寸」義為以手把握分寸，引申為「丈量尺寸、提高打擊精準度」，「身」指的是敵人的身體。兩個字聯合起來表示準確發箭以集中敵人身體。

（3）因此，「矮」和「射」的含義並不是反的，因為兩個字不是形聲字，而是會意字。

矮和射的篆體字

看了上面解釋，相信大家都明白了，漢字太博大精深了，如果想認識漢字的話，最好從繁體字入手，將每個字拆解，或許才能知道本意究竟如何。只是韓國人囿於自己狹隘圈子，加之半途而學漢字，所以並不能對每個漢字有深刻的理解，於是鬧出很多笑話出來。恰如清朝學者劉獻廷嘲笑高麗「不能究六書之原委」，也就不足為奇了。

想讓古老的漢字承載的內涵徹底恢復過來，首先就不能過於簡化漢字，其次還需要認真的去了解漢字起源，和每個漢字真正的內涵。在古代，漢語中沒有辭彙，每個漢字都代表了很多意思，所以要從單個字角度去理解。

當然，韓國人是不會理解這點的，他們這幾年要麼忙於把漢城變成首爾，要麼忙於把不是他們的東西變成是他們的，要麼忙於把當家人趕下台去。