張宗子：兄弟義氣和人情

文 |張宗子

如果我沒記錯，《水滸》中第一次說出「四海之內，皆兄弟也」這句名言的，是魯智深從鎮關西手中救出的東京女子金翠蓮的官人趙員外。這位愛好槍棒的鄉村財主，行止大方，有情有義，用今天的話來說，不折不扣是位開明士紳，慈善大戶。

梁山泊上的英雄好漢，論人品，很多人不及他，儘管他只是個過場人物。朋友遍天下，縱然孟嘗君復生，他也做不到。「莫愁前路無知己，天下誰人不識君？」只能是安慰人的話，就像孔門高足子夏當初安慰無兄無弟的司馬牛一樣。

天罡地煞一百單八人，真正親如兄弟的並不多，基本上是一夥一夥的。林沖和魯智深好，魯智深和史進好，武松、楊志、魯智深，同在二龍山落草，彼此意氣相投。晁蓋和劫生辰綱的一群，三阮、劉唐、吳用和公孫勝，一度是山寨的核心集團，後來被宋江摻沙子破了。吳用乖巧，改飛高枝，成了宋江的左右手。公孫勝冷眼旁觀，看得明白，於是提前退隱，回鄉侍奉師父和母親去了。林沖被吳用利用，火併王倫，山寨重新排座次。王倫的老部下杜遷和宋萬，自知本事低微，死活不肯坐第四第五把交椅，與朱貴一起，自願落在隊尾。黃永玉畫水滸，畫到杜遷，題詞道：「看定自己沒有本事，倒是人生第一大學問。」他外號摸著天，不知從前如何風光，居然得到如此稱呼？此後夾起尾巴做人，恐怕只能每天摸自己的腳丫子了。魯智深先前出場，看不起小氣鬼的打虎將李忠。和李忠結夥佔山的周通，本是流氓無賴，搶奪民女，被智深一頓飽揍。周通怨恨智深，還有幾分道理。智深捲走山寨的金銀酒器而去，周通罵，李忠卻還要下山去追討，「也羞那廝一番」。這樣的人物，和智深不是一個檔次，如何能結為兄弟？再如李逵。被他殺了小衙內，斷了上進的門路，朱仝大概一輩子都恨他。宋江為了逼秦明上山，設計讓他全家老小全部被殺。秦明雖然不得不忍，心裡終是不平。宋江把兄弟義氣提高為一種意識形態，打著集體利益的旗號，做凶暴更甚於貪官污吏的事，害得很多人家破人亡，兄弟義氣自然變了味，成了等級森嚴的組織關係了。

魯智深和林沖惺惺相惜，王進和史進師徒情重，三阮、二張本是一母同胞，還有一些捉對兒寫的人物，如呂方和郭盛，龔旺和丁德孫，解珍解寶兄弟，以及孫新孫立樂和顧大嫂等一大家子，差不多算是特例了，與別處不同。

施恩善待和追隨武松，前面是用他，後面是靠他。施家父子獄中照料武松，和差撥與管營看在銀子和柴大官人面上照料林沖如出一轍。倘若不是為奪快活林酒店需要武松幫手，會無緣無故地對他另眼相看嗎？

張青喜交豪傑，他對武松，出於仰慕，還更靠譜些。解珍解寶被毛太公陷害，顧大嫂率人攻入監獄，一邊大喊：我的兄弟在哪裡？這是親人發自肺腑的呼喊，簡單，卻感人。

基於政治和利益的親密，看起來既不那麼可信，又表現得誇張，與做戲無二。譬如宋江整天掛在口邊的那些話，幾個人真心相信？起碼公孫勝和林沖，魯智深和武松，以及李俊那一幫揭陽嶺揭陽鎮上的老兄弟，都頭腦清醒得很。

帝王將相，以及小一號、小几十號的帝王將相，不可以常情論之，但在社會中下層，乃至愚魯而不通政治的尋常百姓那裡，還能體會到人情的溫暖。

《水滸》在引入梁山好漢之前，先講了王進的故事。王進身上，代表了真正的英雄可能有的品質：武藝高強，為人正直。他的遭遇，也有典型意義：遭惡勢力陷害而踏上流亡之路，流亡途中，萍水相逢講義氣的江湖人物。林沖故事就是王進故事一個更曲折的翻版。王進攜母出逃，到史家村求宿，莊主太公殷勤款待，王進過意不去，要付房錢，太公說：「不妨。如今世上人，哪個頂著房屋走呢？」這句話大概是流傳的俗語，當初說出這種話的人，後來認同這句話的人，大有仁者之心而近於神聖。次日王母發病，太公安慰王進，讓他們多住幾天，並抓藥給王母治病。

魯智深大鬧五台山後，到開封大相國寺看守菜園。一向霸佔此地的眾潑皮，想給他來個下馬威，借請酒之際，把他推入糞坑。後來吃智深打了，見智深有真本事，人又爽直，不僅不銜恨，轉而討好他：「次日，眾潑皮商量，湊些錢物，買了十瓶酒，牽了一個豬，來請智深，都在廨宇安排了，請魯智深居中坐了。兩邊一帶坐定那三二十潑皮飲酒。智深道：『甚麼道理叫你眾人們壞鈔？』眾人道：『我們有福，今日得師父在這裡，與我等眾人做主。』智深大喜。」潑皮們說高興有師父替他們做主，說得真切，也見出這些社會底層人物生活的不易。後面寫：「吃到半酣里，也有唱的，也有說的，也有拍手的，也有笑的。」胸無城府，何等快活。

金翠蓮父女走過江湖，人情練達，得魯智深相救，輾轉流落到代州雁門縣，「結下一頭好親事」。翠蓮做了趙員外的外室，從此安定下來。翠蓮的出身貧賤，在渭州被鄭屠欺壓，做了他三個月的小妾。這些「不太光彩的經歷」，本不足為外人道，翠蓮卻不隱瞞，「常常對他孤老」講說魯智深的大恩。有此鋪墊，趙員外見了智深，才會熱情相待，鼎力相助。在雁門這樣的地方，金氏父女一輩子都未必能再見智深，即使遮過舊事，趙員外也無從知曉。但他們在雁門剛有了家，就在家裡寫了紅紙牌兒，寫上智深姓名，「旦夕一柱香，父女兩個兀自拜哩」。

《水滸傳》劇照

再有一例，是關於林沖的。林沖在東京，做八十萬禁軍教頭，救助了在酒店當夥計、因偷錢而吃官司的李小二。後來發配滄州，小二正巧流落在這裡，娶了酒店王老的女兒，安家立業。街上巧遇：「李小二就請林衝到家裡坐定，叫妻子出來拜了恩人。兩口兒歡喜道：『我夫婦二人正沒個親眷，今日得恩人到來，便是從天降下。』林沖道：『我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻兩個。』李小二道：『誰不知恩人大名！休恁地說。但有衣服，便拿來家裡漿洗縫補。』」此後時常走動，林沖在異地，等於有了個家。李小二夫婦「我夫婦二人正沒個親眷」這句話，也很令人感動。高俅的爪牙富安和陸謙從東京來，在小二的酒店商量做掉林沖，虧得小二報信，救了林沖一命。

物以類聚，壞人不免狼狽為奸，好人也是一個牽扯一個的。五台山上眾人，只看見魯智深「形容醜惡，貌相凶頑」，主持智真長老看到的卻是他「心地剛直」，「雖然時下凶頑，命中駁雜，久後卻得清凈，正果非凡」。若干年後，魯智深流浪草莽，落草做強盜，受招安，重新做軍官，四方征戰，一日路過五台山，思想往事，上山拜見智真。插香禮拜畢，「智真長老道：『徒弟一去數年，殺人放火不易。』魯智深默然無言」。

每次讀到真長老這句話，也是心中默然。細想知智深者，莫過於他老人家了。智真是魯智深的恩師，給他起的法名，卻和自己同輩。這其中有什麼含義嗎？莫非是敬重他，故要以兄弟看待他？

說到殺人放火，在《水滸》中，武松和石秀的殺人，過於狠辣，區別僅在於武松剛直，石秀有心計，後人多有詬病他們的行為的。李逵和魯智深的殺人，在書中有象徵意味。

第五十三回羅真人說李逵：「貧道己知這人是上界天殺星之數，為是下土眾生，作業太重，故罰他下來殺戮。」大概作者欲藉此暗示，所謂殺人，是名而非實。就連李逵的殺虎，對照武松打虎，也有漫畫似的喜劇效果。但魯智深另有不同，他不像李逵，經常不分青紅皂白，見人就一排頭劈過去，他是路見不平，拔刀相助。智真長老說「不易」，沒有嘲諷之意，直把「殺人放火」當作修行一般。

李逵

《碧岩錄》中圓悟禪師有名言：「有殺人不眨眼的手腳，方可立地成佛；有立地成佛的人，自然殺人不眨眼。」智真長老的話，與他的同代人圓悟不謀而合。當初趙員外上山，長老問候說：「施主遠來不易。」正是同一個「不易」。

況且殺人一事，《西遊記》里有一段，不妨拿來與智深類比。孫悟空初次跟定唐僧，替他除了六賊（王陽明不是說過嗎？「破山中賊易，破心中賊難」），而在唐僧眼裡，這麼做卻是「無故傷人的性命」，罪大惡極：「去不得西天，做不得和尚！」

只有看破表象，才能心中不疑。人傳曾參殺人，曾母不信。一而再，再而三，曾母拋下手中活計，翻牆逃走。說到底，她對兒子的信任，並不如自己以為的那麼堅定。無論做兄弟，做朋友，為師徒，若彼此間沒有信心，如何能長久，如何經得起考驗。這信心，就是溫暖之源泉。

人之讀書，貴在有會心處，不在得多少微言大義，也不在做學問，別立新論。所謂會心，不過於文字中發現一些好處，發人一笑，宿慮盡消。布魯克納的《第八交響曲》，長達一個半小時，聽到第三樂章，豎琴聲起，真有春風駘蕩、花雨繽紛之感。《水滸》中這幾節，雖然難以相提並論，感受卻近似。

史進受教於王進，願意留他母子在莊上終老。智深在野豬林救下林沖，相送十七八日，直到安全之地，才灑淚告別。他聽到素不相識的金翠蓮被惡霸欺凌的故事，「回到經略府前下處，到房裡，晚飯也不吃，氣憤憤的睡了」。這是什麼樣的同情心！難怪李贄的批語，贊他為「活佛」！

相反的是，湯隆為了討好山寨，主動獻計誘騙表哥徐寧上山，又假扮徐寧搶劫，斷他歸路，逼他逃亡，把他好端端的日子徹底毀掉。兩相對比，「為了山寨大業」的湯隆，還是人嗎？

石秀與楊雄結拜兄弟，楊雄太太與和尚私通，他跟蹤調查，揭破姦情，看起來是「正義」，是「兄弟義氣」，但在我看來，正義和義氣還在其次，為自己被冤屈而出一口氣才是真的。燕青對盧俊義忠心耿耿，雖說身份所限，情有可原，畢竟奴才氣太濃，以至於擂台上一招鵓鴿旋、撲翻擎天柱任原這麼露臉的豪舉，也打了一個折扣。

人的情感發自天性，是無條件的。出於種種計較的情感，無論那些計較出於自願還是不得已，都只能視為一種退化了的情感，便如引種水果時常有的情形，果子還是那個果子，名義不變，外形相似，味道不同。林沖和魯智深，是《水滸》中人品最貴重的人物，所以遭逢特異。都說《水滸》作者憎恨女人，女性角色寫得不堪，潘金蓮、閻婆惜等號稱四大「淫婦」，下場奇慘；清風寨知寨劉高的老婆，恩將仇報，到鄆城縣說唱諸宮調的白秀英，仗勢欺人，也不配善終。然而林沖的娘子張氏，還有金翠蓮，一個溫柔賢淑，一個正直爽朗，卻是難得一見的好女人，偏都讓他們遇上，豈是偶然。

【作者簡介】

張宗子| 騰訊·大家專欄作者，出版有《垂釣於時間之河》等散文與隨筆集。

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