禪宗的悟是無字天書

禪宗悟的是「無字天書」，

有一個字就不叫悟，無一個字也不叫悟。

無字天書

而禪宗的開悟有沒有呢？確實是有的。悟是什麼？有人打坐以後，很興奮地站起來說「我悟了」，到處嚷嚷「我悟了，你們大家來，我告訴你們」，然後發表一篇論文，這簡直荒謬絕倫。那個絕對不是禪宗的真悟！禪宗悟的是「無字天書」，有一個字就不叫悟，無一個字也不叫悟。因為法是圓滿的，是無欠無餘，既不缺少又不嫌多，恰到好處的。

禪這麼好，我為什麼不把過去的禪拿來弘揚，又提倡安祥禪呢？你要知道，過去的禪確實是沒有人懂的。譬如德山禪師，他很驕傲，專門研究《金剛經》，他是四川人。他聽說江西法席很盛，龍潭崇信禪師聲望很高，他不服氣。他說：「修行人千劫學佛的威儀，萬劫學佛的細行，都不能成佛，你們這些南方魔子說什麼見性頓悟就能成佛？我不信。」於是挑著一擔《金剛經》的註解《青龍疏鈔》，由四川出劍閣到了湖南，他去找龍潭，盛氣凌人，信心十足。半路上肚子餓了，想買個點心，看到一個老太太賣點心。他說：「老太太，我買個點心。」老太太問：「你擔的是什麼東西？」他說：「是《青龍疏鈔》。」老太太說：「我有一問，你若是答對了，我就賣給你；你若答不對，你到別處去買。」老太太說：「《金剛經》上『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得』，你點哪個心？」這下子把德山問愣了！真的，「我點哪個心？」這老太太說：「你既然答不出來，你到別處去買。」這德山的氣焰就挫了一大半。你說這裡面有什麼道理？這老太太幽他一默，將他一軍，他就傻眼了。德山是不錯，他對佛教的義理、學問很有研究，但是幽默感不夠。

等德山到了龍潭，周圍轉了一下，說：「來到龍潭，潭也不見，龍也不現。」龍潭崇信禪師說：「你真正到了龍潭了。」他又不知道怎麼說。

德山到了龍潭以後，他就心服了，每天侍奉龍潭崇信禪師。

有一天侍奉崇信禪師到了深夜，崇信禪師說：「夜深了，你該回去休息了。」他說：「外面太黑。」崇信禪師就點了個紙捻子給他，他剛要去接的時候，就被崇信禪師吹滅了，德山當場大悟。他悟了什麼呢？你打死他，他也不說，你也不知道。

你要從這個地方找訊息，這個是大麻煩。這個除了直覺，沒有用。你想得愈多，離主題愈遠，你想用這種方法接引現代人，根本行不通。過去參話頭，參個十年、八年的大有人在。一個葛藤扯不完，皓首窮經，頭髮白了，一輩子研究經典沒有開悟的人大有人在。

（選自《禪的特質》，1993年，北京，中國人民大學）