中原無數次遭到少數民族，而第一個飲馬長江的少數民族政權是誰呢

說到北魏的第三任皇帝太武帝拓跋燾，絕對值得後世稱讚。他雖是少數民族領袖，卻廣納漢族士人；他性格大度，胸懷韜略；他有著運籌帷幄 的軍事才能，又有英明卓越的政治頭腦；他在中國北方大地上策馬揚鞭， 縱橫馳騁，一舉統一了北方大地，結束了中國北方長達130餘年的分裂割 據狀態；他還揮師南下，直抵長江北岸，成為中國歷史上第一位「飲馬長 江」的少數民族帝王。

中國古代幾乎每隔一段時期，就會出現一個強大的少數民族政權。從 三皇五帝到漢時的匈奴，到「五胡十六國」時崛起的慕容氏；從一度給唐 朝造成兵患的吐蕃，到後來橫掃歐亞的蒙古帝國。可以說，中國5000年的 歷史，又是一部漢族與少數民族不斷征伐，又不斷融合的民族史。拓跋氏 是繼慕容氏之後，在五胡十六國時期，崛起的又一支鮮卑族的部落，然而 它卻遠比慕容氏幸運，在與慕容氏的博弈對決中，北魏在參和陂（今內蒙 古豐鎮與涼城縣之間）一役中消滅了慕容氏的後燕主力，致使強極一時的 後燕國從此一蹶不振，為北魏的北方統一鋪平了道路。在給慕容氏留下千 古遺恨的同時，也完成了慕容氏家族歷任帝王未竟的心愿。

北魏的統一之路，拓跋燾功不可沒。拓跋燾,鮮卑族拓 跋部人，在位29年，是中國歷史上一位極其出色的少數民族領袖。拓跋潦 出生時「體貌瑰異」，長相不凡，拓跋珪很喜歡這個孫子，「奇而悅之」， 說「成吾業者，必此子也」。而拓跋燾也確實不負厚望，在其 父皇拓跋嗣病重期間，拓跋燾「總攝百揆，聰明大度，意豁如也」，管理的頭頭是道，初顯政治鋒芒。

北魏最初統一之路上的瓶頸，來自兩個方面：一是慕容氏的威脅，再 就是來自後方的困擾。柔然，是當時地處北魏之北的強大部族，不斷進攻 騷擾北魏，令北魏很是頭疼。公元423年，年僅16歲的拓跋燾即位，其才 能更是得以彰顯，繼續演繹拓跋氏的輝煌，一舉滅掉柔然，解除了北魏的 後顧之憂。柔然是「東胡之苗裔」，按說與拓跋氏也屬同宗。 柔然又叫蠕蠕，名字是拓跋煮起的，拓跋燾「以其無知，狀類於蟲，故改 其號為蠕蠕」，多少有些蔑視之意。

拓跋燾親自領兵征討柔然，一直離開都城平城三千七百多里。在「東 至瀚海，西接張掖水，北渡燕然山，東西五千餘里，南北三千里」，展開地毯式進攻。柔然「前後歸降三十餘萬」，北魏虜 獲牲畜百餘萬匹（頭）。在北魏的強勢進攻下，「蠕蠕震怖，焚燒廬舍，絕 跡西走」，柔然元氣大傷，從此遠遁。消滅最大的敵人後，拓 跋燾又相繼滅掉慕容氏所建的北燕，以及匈奴赫連氏所建的大夏、沮渠氏 所建的北涼等國，從而統一了北方。

拓跋煮與柔然部征戰時，南朝宋文帝劉義隆看到了戰機，認為這是統 一中國的絕好機會，於是發動了歷史上赫赫有名的「元嘉北伐」。一開始, 劉義隆啟用北府軍名將檀道濟，在軍事上佔據主動，接連打了幾次勝仗, 收復了北方大片土地。後來檀道濟被冤殺，劉宋便既無雄兵也無良將，實 在不能和縱馬馳騁草原大漠的北魏軍對抗了。

拓跋燾的威風自此也發揮到了極致：北魏大軍「所過城邑，（宋軍) 莫不望塵奔潰，其降附者不可勝數」（《北史》），簡直是兵敗如山。拓跋 煮「車駕臨江，起行宮於瓜步山」，在瓜步山（今江蘇六合縣 境內）建立行宮。北魏大軍則集聚長江北岸，隔江威脅建康（今南京市）， 給劉宋造成強勢壓力。劉義隆不得不「使獻百牢，貢其方物」，又割地又 送禮，還「請進女於皇孫，以求和好」，要把女兒嫁給拓跋煮 的孫子。這事鬧的，搬石頭砸了自己的腳，弄了個雞飛蛋打，聘閨女人家 都不要，拓跋燾「以師婚非禮，許和而不許婚」，人算是丟大 發了，劉宋自此也開始走向衰敗。

南宋詞人辛棄疾曾作流傳千古的《永遇樂?京口北固亭懷古》，其中 有「元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚 州路」的詩句，又有「可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓」之句，說的 正是劉宋這段千古恨事。「元嘉」是劉義隆的年號，「草草」、「倉皇」，則 形象地指出了劉義隆好大喜功、倉促北伐，卻反而遭到對手重創的原因。 「佛狸」是拓跋燾的小名，「佛狸祠」便是拓跋燾在瓜步山建立的行宮。

南北朝時期，帝王多昏庸荒淫。但拓跋燾確乎是個例外，他不但軍事 上卓越，政治上也很開明。「藉二世之資，奮征伐之氣」，使北 魏帝國達到空前鼎盛。這樣的帝王，即便是在整個中國的歷史長河之中， 也是不多見的。《魏書》的作者魏收稱他「遂使有魏之業，光邁百王」，光彩奪目，超越以往任何帝王，評價是非常高的，其詞雖略有 馬屁之嫌，然而就北魏歷代帝王來講，則一點不為過，還是非常客觀中肯的。

拓跋燾所以能有如此驕人的政績，無非就是兩個原因。

第一，思想開化。拓跋燾在這方面做得很好，他很重視教育，大力舉 用漢人。他多次下詔，要求官員禮賢下士，請漢族中的能人志士為北魏政 權服務。漢人高允任士大夫時在一篇《徵士頌》中說：「帝乃虛求，搜賢 采逸，岩隱投竿，異人並出」，北魏人才濟濟，可見一斑。

第二，深得民心。要得民心就要講公平，而要做到公平就要有法可 依。拓跋燾一方面浩定律令，嚴格執行；一方面，在刪定律令時，要求盡 量做到人性化，「詳案律令，務求厥中，有不便於民者增損之」。不僅如此，在對待死刑上，拓跋燾都要親自過問，「無異辭怨言乃 絕之」，以防發生冤假錯案。最難得的是，拓跋燾首創百姓舉 報制度。他「詔天下吏民，得舉告牧守之不法」，下詔規定, 全國的官員和百姓都可以檢舉、告發不守法的官員。可以說開創了民事訴 訟的先河，牛吧！

了解更多歷史關注微信公眾號「迷濛歷史堂」（mmlst007）