上接最危險的出家人，他創立的宗派推翻了元朝，差點兒推翻了清朝

因為茅子元在南宋時創立白蓮教時，採用的是可以娶妻生子、半僧半俗、男女一起修鍊的方式，一方面迅速擴大了影響，畢竟不讓娶妻生子是佛教擴大的一個絆腳石；一方面也引來了正統佛教界的排斥。

白蓮教的派生教很多，如聞香教、圓頓教、八卦教以及它們所派生的無為、大乘、混元、龍天、龍華、收元、清水、長生、皇極金丹、天理、清茶門、白陽、青蓮、圓教、紅陽、凈空、無為、西大乘、黃天、南無、南陽、悟明、金山、頓悟、金禪、還源、大乘、收圓等。

主要分布在河北、山東、山西、陝西、河南、江蘇、安徽、江西、湖北、四川、浙江、福建、台灣等省。其主要信仰群體是貧苦農民、手工業工人、礦工、潛運水手、城市平民以及流民等，知識層面窄、知識深度低，甚至大字不識的人之間。

他們的信仰其實很簡單：信我的，咱們一起有吃的、有錢花。誰欺負你，兄弟們一起來幫你。

1.朱元璋從信陽到排斥白蓮教

元末農民大起義前，白蓮教便開始動員反元了，例如泰定二年（1325年）郭菩薩就以「彌勒佛當有天下」號召起義；致和元年（1328年）廣西的普寧縣的一個和尚宣布起義，甚至建號改元。

朱元璋參加農民大起義後，自身獨立成為一方諸侯後，改變了對白蓮教（與明教信仰合流）的信仰，在至正二十四年（1364年）八月，攻擊張士誠信仰白蓮教「誤中妖術，不解偈言之妄誕，酷信彌勒之真有，聚為燒香之黨。根據汝穎，蔓延河洛。妖言既行，凶謀遂逞。焚盪城郭，殺戮良民，所在生靈，茶毒萬狀」

朱元璋開始走向了「禁止邪教」之路，然而，從他到崇禎白蓮教都沒有被禁絕過，原因何在？

白蓮教已經成為了一種：無識百姓的一種互助姓宗教，他們屬於社會最底層，只有依靠團體的力量才能保證生存。只要不消除不平等，他們就不可能消失。

因此，在朱元璋時期，白蓮教在湖北、江西方面比較嚴重，朱元璋特別討厭江西人，曾說：江西人最好詞訟，動不動就打官司，這是很久就有的習慣。其實，這種習慣在現在看來挺好，為了自己的利益而付諸法律總比付諸強力要好。

洪武六年（1373年）、洪武十二年（1379年）、洪武十四年、洪武十九年（1386年）、洪武二十年、洪武二十一年、洪武三十年（1397年）就發生了多次白蓮教以彌勒佛的名義發動起義。永樂時期也同樣如此。

其中，1379年四川眉縣的彭普貴率領白蓮教教徒攻陷了14個州縣，是洪武時期最大的一次起義。

1397年，四川漢中的白蓮教起義歷史時間最長，直到永樂七年（1409年）才被鎮壓，田九成自稱「漢明皇帝」，改元龍鳳。

永樂十八年（1420年）二月的唐賽兒起義更是有名兒，因為唐賽兒失蹤，全天下的尼姑、出家女子都受到了審查，先後有數萬人被捕。由此，白蓮教起義潮暫告段落。

唐賽兒雕像

2.明亡星火——白蓮教徐鴻儒起義

眾所周知，從朱元璋開始，流民問題就沒有被解決，流民的出現主要是當地土壤不適合耕種、遭災、地方政府錯誤的拆遷政策等。到了明代中葉，白蓮教的組織已經和流民合流。

像成化時期荊襄地區的劉通、石龍；弘治時期河南的趙景隆等白蓮教組織都是流民。前者的石龍自稱漢王，建元征勝。後者自稱宋王。在這點上，有一個很奇妙的對比。

明朝的建立和其他漢人政權都不同，並沒有採用春秋戰國時期的國名或者自己的封地，而是學習元朝自己建立了嶄新的朝代名。但是，普通百姓起義時所採用的仍然是古老的朝代命名方式。

正德期間，山西人李福達再次以「彌勒佛降世」為旗號起義。

嘉靖時，四川蔡伯貫起義、浙江馬祖師起義、河北張朝用起義。

萬曆時，雲南李圓朗起義、浙江趙一平起義、福建吳建吳昌兄弟起義。

上述這些起義，除了李福達起義較為長期，曾引起大範圍關注外，其他起義規模尚小，但是到了天啟二年（1622年），山東徐鴻儒白蓮教大起義則掀開了明末農民大起義的序幕。

徐鴻儒是白蓮教的變種聞香教的信徒，他是教主王森的徒弟。王森自稱偶得妖狐的異香，在薊縣、灤平、北京等地傳教。在北京期間廣交權貴。但是因為徒弟李國用的勢力越來越大終以「符咒招鬼」的能耐另立教派而發生衝突，1614年被捕，1619年死於獄中。

徐鴻儒被斬殺榜文

王森的兒子王好賢、徒弟徐鴻儒在天啟二年（1622年）約定造反，由於被官府知道，徐鴻儒提前於五月騎兵，自號「中興福烈帝」，建元「大乘興勝」，效仿紅巾軍以紅巾裹頭。起義軍先得巨野，渡京杭運河，攻佔滕縣、鄒縣，襲擊曲阜聲勢浩大。

據說，徐鴻儒在山東傳教二十年，徒眾二百多萬。在趙彥給皇帝的奏章中驚呼「二百六十年來未有之大變」。徐鴻儒起義歷經半年在十一月失敗。但是其徒眾又在崇禎二年（1629年）、崇禎六年（1633年）發動起義。

王好賢為了避免追殺率眾南下，由此使得原本分布於山東、河南、京津冀地區的聞香教勢力擴展到了兩江、兩廣、四川等長江流域。由此，南北白蓮教混合，其勢力反而大增。

在明末亂世，這些白蓮教徒眾時而打明朝、時而保明朝、時而歸順清朝、時而歸順起義軍，在南明時期成為一股力量。雖然，因為他們的能力有限，在各種隊伍中的地位並不高，然而，作為純粹的底層百姓的組織，他們的這種活法兒也是一種活法兒吧。

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