布局五百年，僅憑一盤棋，他竟從如來佛祖手中搶下一國之地盤？

白鹿私自下界為妖，化身老道，擺著昂昂烈烈的譜兒，以美後狐狸精為棋子，以國丈為身份，在把比丘國王折騰的性命堪憂的時候，又主動驚擾西天取經團，打起唐僧心肝的主意，結果，偷雞不成蝕把米，差點命喪孫悟空的金箍棒下。

既然在南極仙翁陪同東華帝君下棋的時候，好不容易逃出主人的視線，不再遭受被駕馭的苦累，白鹿精應該安逸的當家做主人，在領略大好河山的無限美景中，逍遙自在的過上三年安穩日子。

可是，白鹿精卻不甘寂寞，無端生出幾多是非，儘管以身家性命為賭注，到頭來，卻落了個無名無利，白白浪費三年光陰，成為最大的失敗者。

有輸就有贏。那比丘國事件中，誰是最大的贏家呢？

顯然，不是唐僧孫悟空等人。他們只是很正常的按照預設的流程，完成著九九八十一難的磨難。無論是誰設置的坎兒，對取經團而言，都別無二致。

是比丘國王嗎？也不是。原本他有棒棒的身子骨，一國之富，傾國美顏，可在美後狐狸精的引誘下，精神倦怠，眼目昏朦，「舉手處，揖讓差池；開言時，聲音斷續」，似乎距離大限之日不遠。

人之將死，富貴即將成為泡影，比丘國王能是贏家嗎？顯然也不是。

作為白鹿的主人，南極仙翁曾告訴過孫悟空，東華帝君到蓬萊仙山做客，他「留坐著棋，一局未終」，自己的坐騎白鹿脫韁而走，禍亂比丘國。老宋一直覺得，南極仙翁那一盤棋下了三天三夜，很是蹊蹺。要麼下棋的時長是假，要麼他是有意讓白鹿下界。

凡是借口，總有目的。

姑且不論南極仙翁說辭的真偽，白鹿下界為妖是鐵板釘釘的實事。如果白鹿、比丘國王以及唐僧取經團都不是贏家，那南極仙翁會獲得什麼收益呢？

在《西遊記》原著中，唐僧上殿倒換官文的時候，病怏怏的比丘國王曾問道，「僧是佛家弟子，端的不知為僧可能不死，向佛可能長生？」看來，比丘國王對佛家的長生之道是抱有殷殷期望的。

當唐僧嘮嘮叨叨的解釋一番，落到「素素純純寡愛欲，自然享壽永無窮」的時候，身為國丈的白鹿不等國王反應，直接冷笑反駁，「你這和尚滿口胡柴」！你講的那些「枯坐參禪，儘是些盲修瞎煉」。我們道家「應四時而採取藥物，養九轉而修鍊丹成。跨青鸞，升紫府；騎白鶴，上瑤京」，那才是最高境界。你唐僧的取經大道，「西方之路，黑漫漫有甚好處」？

而白鹿精一句「三教之中無上品，古來惟道獨稱尊」，更是讓「國王聽說，十分歡喜，滿朝官都喝采」。

唐僧是什麼表現呢？——「不勝羞愧」。

可以說，在這場金鑾寶殿上進行的佛道之爭，白鹿拔得頭籌，完勝唐僧。倘若這消息傳到道派追隨者南極仙翁的耳朵里，他老人家估計心裡早就樂開花了，白鹿啊白鹿，太給力，太給咱長臉了。

當然，面臨性命攸關考驗的比丘國王，也是有病亂投醫的節奏，他不止一次表態，凡能治他頑疾者，「修建祠堂，四時奉祭，永為傳國之香火」。

「立廟享祭」，這是一本萬利的誘惑。

就在孫悟空和豬八戒揭穿白鹿精的真實妖性，打算將他一舉殲滅的關口，南極仙翁掐指趕到，拋出了他「一局未終，這孽畜走了」的棋局包袱，從孫悟空的棒下救出了白鹿。

那，最終是誰用「祛病延年之法」治癒了比丘國王的疾病？南極仙翁。

在比丘國王的哀求中，南極仙翁這個老壽星，從自己的衣袖中，拿出「與東華帝君獻茶的」未曾吃的三個棗兒，讓他吞服，結果，比丘國王「漸覺身輕病退」，以至於「後得長生者，皆原於此」。

南極仙翁的長壽棗金貴嗎？老宋覺得未必，因為在豬八戒這個饞蟲要南極仙翁送他幾個嘗嘗鮮的時候，南極仙翁竟回答道，「未曾帶得。待改日我送你幾斤」。

想當年，如來佛祖封壓大鬧天宮的孫悟空後，在安天大會上，南極仙翁曾在討好如來佛祖時說，「更無他物可獻，特具紫芝瑤草，碧藕金丹奉上」。可見，紫芝瑤草，碧藕金丹才是老壽星的仙家至寶，這個已經量產的仙棗，真不見得怎麼值錢。

呵呵，神仙的話，真不知道是真是假。

南極仙翁騎著小毛驢——不，是白鹿，回蓬萊仙島了。

比丘國民眾將整個搭救一千一百一十一名孩童的功勞，歸功於唐僧孫悟空的取經團，一番熱情的招待後，「傳下影神，立起牌位，頂禮焚香供養」。——哎？貌似唐僧師徒還是頗有收穫？

對此，老宋不以為然。試想，民眾的供養能有多大的體量和規模？真正的實力派還在皇家的風向。

比丘國王和他那一班朝臣在金鑾寶殿的佛道之爭中，被白鹿清洗了頭腦，又受恩於南極仙翁的長壽棗得以長生長壽，他會給唐僧師徒「立廟享祭」嗎？

恐怕不會。儘管坐落於如來佛祖的勢力範圍——西牛賀州，但是，經過此劫，比丘國王突然發現，南極仙翁才是照耀著自己院子的那個溫暖而慈祥的太陽，也只有他，才配「永為傳國之香火」。

站對了風口，豬都能飛上天。五百年前獻寶取悅如來佛，五百年後翻臉哄搶地盤。南極仙翁何止下了三天的棋，他為了拿下如來佛祖比丘國的地盤，精心布局了五百多年，並成為最後真正的大贏家。

所以，許久不曾聯絡的人，突然向你示好獻殷勤，你一定要多加小心。那突然收到的問候或者饋贈，是一抹蜜，還是一把刀，你知道的。

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