太上道祖會同意我們抵制聖誕節么？

我們當然應該呼籲紀念傳統的節日或者其它什麼，因為這是我們中華民族的根，但我們也不能以一種近乎於憤青的方式去呼喊。

在傳統文化當中或者道教的圈子中，我不知道何時突然興起了一陣抵制西方聖誕節的大風。剛接觸到的時候，感覺有幾分風骨在。但時至今日的聖誕節，當我再次思考到這個問題時，忽然發現所謂的抵制聖誕節、或許來源於背後莫名的恐慌與緊張。

聖誕節彩燈裝飾（資料圖）

我們到底在抵制什麼？

作為一名道士，在這個聖誕節中便把這個問題找出來剖析一番。

首先我把這段比較火的話粘貼出來：

請不要給我發聖誕祝福。

我不是基督徒，何來聖誕節？

家人團聚，贊天地之化育，我感恩，過春節！

家人團聚，報四時之恩賜，我溫暖，過中秋節！

家人團聚，感先賢之聖德，我學習，過端午節！

家人團聚，念祖先之恩德，我思遠，過清明節！

家人團聚，孝親人之大恩，我感動，過重陽節！

還有像這樣的：

我是中國人，我中華民族有十聖人而無耶穌。

我是中國人，我有姓氏過老祖宗留下的節日。

我是中國人，我有自己的民族宗教不信他教。

我是中國人，我有義務學習和繼承傳統文化。

今天是耶誕，你可以快樂，但請不要發給我。

因為我是中國人，我只過自己民族的節日。

謝謝理解！

也許還有更多的版本，用一句時髦的流行語來說，這兩段話看起來沒毛病。的確，聖誕節是紀念耶穌而產生，姑且不論聖誕節的種種起源，也不去解釋它，在網上搜索一下大家都知道。簡單地定義一下，聖誕節只是西方群眾紀念他們心目中那個濟世的聖人的一個節日。就如同我們祭祀神明一般，並無分別。如果僅從利益眾生的角度來看，作為中國人的我們，去懷念這樣的神靈，其實也沒毛病。

大學生穿漢服抵制聖誕節(資料圖）

大概是因為傳統文化的缺失，人們對中國傳統節日的淡薄。這造成了一種廣泛的恐慌，大家覺得這是崇洋媚外，忘記了自己的根；大家痛心疾首，說中國新青年數典忘祖，都快成漢奸了。其實我們可以上升的到這個高度，但這也可以是一種文化不自信的表現和人們對現實的恐慌。

道教作為華夏根底之教，絕對是兼容包蓄，海納百川。老君言：「大道泛兮，其可左右、萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」我們對自己的教義教理充滿自信，認為道貫天地，是我們唯一的信仰。在這個前提下，我們可以接受來自於其它宗教或者團體的思想。就如同漢民族的服飾衣冠、文化禮儀、吟誦等多種文化、科技、醫藥這些都通過道教傳承保留了下來。

漢服（資料圖）

我們當然應該呼籲紀念傳統的節日或者其它什麼，因為這是我們中華民族的根，但我們也不能以一種近乎於憤青的方式去呼喊。倘若一個人同時熱愛傳統文化和聖誕節，那麼能說這個人是兩面三刀或是是雙面間諜嗎？都不能。

如何在抵制浪潮中保持理性？

如今的種種頗有老君所言：「上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之」的味道。大家沒有回應，拚命地揮舞手臂去強迫大家。這樣豈不是成了「夫禮者，忠信之薄，而亂之首」了？盲目地呼喊是一種露怯的表現，是對自己無力的恐懼。

很多年輕人或許都不太清楚聖誕節是什麼概念，只是有個由頭約上三五好友聚會吃飯。

我們可以宣傳，可以傳播優秀的道教思想去濟世利人，但不要強加於人。我們應當知道「濁以靜之徐清」，只有通過沉澱優秀的傳統文化才會永遠出彩，我們要相信文化不會消亡，因為薪火相傳不會斷絕。也許我們需要藉助聖誕節去傳播傳統的東西，老君也教導我們說：「夫唯道，善貸且成。」

濁以靜之徐清

傳承與宣傳的路很漫長，我和所有的道友們都希望能將弘揚道教優秀的思想，將其傳播到天下的每一個角落。但前提是我們要做一個合格的道士，修好自己的心，致虛極，守靜篤，我們大家一起「萬物並作，吾以觀復」。

聖誕節，或許只是一個紀念日。

最後，送給抵制聖誕節的人一句話，抵制聖誕節可以，乾脆連禮拜天也一起抵制好了，「中國人不過禮拜天」。（編輯：憶慈）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文：無憂子）