如何尋找最快樂的心？用慈悲聯結表層心和深層心

如何尋找最快樂的心？（資料圖）

文：一心

一次，和南華禪寺佛經流通處一位居士聊天，不論是家常里外事，還是佛經禪宗書，他都口若懸河、滔滔不絕。但說起在南華禪寺的受用，他突然不言語，同時詭秘一笑，臉上湧出一種難言之快樂。

儘管只有一面之緣，但那快樂，是汩汩而來的，漾在他的臉上，流在我的心裡，難忘……

從那以後，不論碰到什麼事情，我一直都在回味這顆最快樂的心。我想，在那一刻，那種快樂是永恆的，也就是說，這顆最快樂的心不論在何時何地對任何人來說都是永遠長存的，只不過好多人沒有合適的因緣尋找到。

那麼如何尋找這顆最快樂的心呢？

其實，這樣的一種快樂，是源自內心深處的。要想在合適的機緣下找到這顆最快樂的心，需要到內心深處去挖掘。如何去挖掘呢？這裡我們需要認識一下「表層心」和「深層心」。平時的生活中，我們與其說是在自己主動過自己的日子，不如說是在「表層心」的驅使下被動過著我們自己的日子，這一「表層心」，既包含我們平時積累的生活觀念、思維習慣和風尚習俗，也包含驟時升起的煩惱、焦躁、不安乃至暫時的快樂等諸多情緒。在這種情況下，我們都不由自主的作為「表層心」的奴隸而生活。而我們所說的最快樂的心，並不僅僅是指「表層心」，還包括非常重要的「深層心」。要想找到快樂，最根本的是要找到這顆「深層心」。

「深層心」有三大基本特點。首先，深層心是超越的，既超越了習慣，也超越了思維，還超越了情緒，之所以要超越，是因為習慣、思維和情緒都會不由自主的影響我們的快樂，而只要超越了它們，才會有永恆的快樂。其次，「深層心」是直截的，我們可以理解為是果敢、利索，這是建立在超越基礎上的，沒有超越，直截是很難做到的。不論是超越，還是直截，都與禪宗的風格是幾乎雷同的，比如說「超越常俗」、「截斷眾流」等。正因為超越和直截，也才能打破常俗，通向內心本有之「快樂」，但這，尋找到的還不是最快樂的心。

要找到最快樂的心，我們不能只關注「深層心」，而需要用「深層心」來引導「表層心」。而「深層心」的第三個特點恰恰能將「二心」結合起來，這第三個特點就是慈悲。不同於前兩個特點，慈悲心既通「深層心」，也通於「表層心」，它是連接「深層心」和「表層心」的樞紐。眾所周知，關於慈悲的解釋有多種，但是最基本的解釋即「慈是與眾生樂，悲是拔眾生苦」。大慈大悲是超越的，同時也是直截的，它既是一種對眾生生命的敬畏，也是一種對宇宙心靈的體驗。只有「深層心」內真正升起的這種敬畏、體驗等慈悲念，才能從根本上引導「表層心」修正不合時宜的念頭，增長能夠產生快樂的念頭。最終，「深層心」和「表層心」會打成一片。如此，我們也就尋找到了最快樂的心。

而我們在生活中常常看到的是兩種人：要麼是不自知的執囿於「表層心」的藩籬內，而難有根本之大樂；要麼是自覺的蹲守在「深層心」的大宅中，亦鮮有靈性之至樂！看來，真正快樂的心既超越在出世間，又活躍在世間。它，是活潑潑的！

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