唐伯虎、朱國楨、公安三袁、張岱，明朝滅亡根本的百年線索

無論我們今人怎麼說，怎麼敘述，唐伯虎之後的知識分子精神萎靡到了什麼程度都是不鮮活的，現在我們就摘抄三位古人的典型觀點，認識一下唐伯虎之後新時代的優點被糟蹋到了何種地步。雖然，今人古文理解力大部分都不是太好，但為了展現一種切膚之痛，我覺得還是用古文呈現為妙。特別是張岱的這篇文章，是打開明亡於精神萎靡的關鍵。好在這篇文章太有名了，隨處都有白話文解釋，諸位讀者朋友網上輸下關鍵詞即可。

張岱著有史學名著《石匱書》，時人李長祥以為「當今史學，無逾陶庵」。

張岱（1597年—1684年），又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士。明代著名的散文家、史學家，被公認為晚明最有成就的文學家、「晚明小品文集大成者」、「絕代的散文家」。主要代表作有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《石匱書》《夜航船》《琅嬛文集》等。

他的生活是什麼樣呢？其《自為墓志銘》中說：少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔。

從現代人看，都會給他七個字的評價「才子變態的奢靡」。然後，我們在看看他的生卒年，就可以知道，他是明末清初之人。前半生生活在奢靡中，晚年呢？國破家亡，在此情況下，他必然會對如此大變故有一個反思，因此，他在墓志銘中如是說：

勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡。避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。

之後，可貴的是他結合了自身的經歷，提出了七不解之問：

向以韋布而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一；

產不及中人，而欲齊驅金谷，世頗多捷徑，而獨株守於（於）陵，如此則貧富舛矣，不可解二；

以書生而踐戎馬之場，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯矣，不可解三；

上陪玉帝而不諂，下陪悲田院乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四；

弱則唾面而肯自干，強則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五；

爭利奪名，甘居人後，觀場遊戲，肯讓人先，如此緩急謬矣，不可解六；

博弈摴蒱，則不知勝負，啜茶嘗水，則能辨澠淄，如此則智愚雜矣，不可解七。

其後，張岱大罵自己，說自己學文文不成、學武武不成，學忠孝仁義呢？有沒有自殺殉國的勇氣，學啥啥都不成，就是個廢物！

有此七不可解，自且不解，安望人解？故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。

顯而易見，如果你只知道吃喝玩樂而不知貢獻當世的話，命不好就會得到現世報，命好者如袁宏道之流，則只知快活，而不知報應二字。

明代文學反對復古運動主將，他既反對前後七子摹擬秦漢古文，亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名，由於三袁是荊州公安縣人，其文學流派世稱「公安派」或「公安體」。合稱「公安三袁」。

袁宏道（1568年—1610年），唐伯虎的尊崇者，公安派文學流派的代表，湖北公安人。字中郎，又字無學，號石公，又號六休。他的「五快活」理論可以歸結為：穿得好吃得好玩得好，有使不完的錢、整日妓女相伴文友相隨。他說：

目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚，一快活也。

堂前列鼎，堂後度曲，賓客滿席，男女交舄，燭氣薰天，珠翠委地，金錢不足，繼以田土，二快活也。

篋中藏萬卷書，書皆珍異，宅畔置一館，館中約真正同心友十餘人，人中立一識見極高如司馬遷羅貫中關漢卿者為主，分曹部署；各成一書，遠文唐宋酸儒之陋，近完一代未竟之篇，三快活也。

千金買一舟，舟中置鼓吹一部，妓妾數人，游閑，數人，泛家浮宅，不知老之將至，四快活也。

然人生受用至此，不及十年，家資田地盪盡矣。然後一身狼狽，朝不謀夕，托缽歌妓之院，分餐孤老之盤；往來鄉親，恬不知恥，五快活也。

朱國楨(1558年—1632年)，萬曆朝首輔大臣，在萬曆時曾經說過「五計」說，用白話文簡單地說就是：

人的一生，少年時有父母的珍視，天真無欲，簡直就是過著神仙的生活，因此，是仙計，也就是神仙生活階段；

20歲以後，就像是商人一樣，奮發圖強，不追逐功名，只為追求金錢，可以說是追求物質生活階段。北宋的朱新仲則認為這一階段是人人爭取自我張揚，奮發圖強以博取建功立業，稱之為身計。由此可見，北宋時期和晚明時期知識分子精神上細微差別，但是，後面三個階段，就可以看出，知識分子在古代社會最終都將走向負面化。

30歲到40歲，開始利欲熏心，總想官越大越好、奴婢越多越好，子孫越多越好，好處越多越好，這一階段朱國楨稱之為乞丐生活階段，朱新仲觀點類似，但其稱之為為家階段。

50歲了，則進入了囚徒生活階段，整日里爾虞我詐，為的就是保住自己地位。

到了60歲，就進入了行屍走肉的生活階段了，整日就知道考慮如何善終，做事不認真、生活隨意，開始為了下一代的榮華富貴考慮，做事總想留一手。

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