藏密佛教史：讓有緣人充分了解藏傳佛教的淵源歷史
誠如《日月吻合續》中所說，如果沒有宣講歷史，對於廣大的密宗教法，有不起信心的過失。不僅僅是密宗，漢傳佛教的禪宗、華嚴宗、凈土宗等又何嘗不是一樣，假設未曾讀過唐宋高僧傳，要生起堅定不移的信心也有難度。不管何宗何派，倘若對其史實一無所知，那怎能談得上誠信呢？
就藏密來說，現今已不再是隱居雪山、鮮為人知的玄機了，她已隨著眾位大德超凡的發心力和發願力，遍及到全球，尤其近些年，信息網路等種種渠道四通八達，聲稱學密的人越來越多，可據我觀察，大多數人只是停留在拜拜上師、求求灌頂、念念咒語、誦誦儀軌的層面上，而真正已經走入密宗無量殿之人其實為數不多。甚至有些人士，因為某某學密者行為不軌等原因，便妄下雌黃，恣意誹謗他們自己全然不懂的深法。這種令人悲嘆的事也時有發生。
為了讓更多的有緣人能更深更廣地了解藏傳佛教的淵源歷史，我本人幾番斟酌，選擇了第二世敦珠法王所著的頗具緣起和價值的佛教史，這部珍貴的教史，香港居士劉銳之等曾經有個譯本，但文句較古，其義難解。於是，我發起最大的精進，在講經說法、外出演講、翻譯其餘經論的同時，先後歷經五年時間，完成了此篇譯著，期間力求做到嚴謹、周密、恰如其分進行意譯，雖然最後校對時間倉促，但整體譯文較為滿意，若有疏忽之處敬請海涵。為了滿足渴求密宗教史的廣大信眾及智者們的心愿，現今正式推出第一版。
願一切吉祥
譯者書於第一世敦法王修行之聖地
——色達喇榮
藏地出生敦珠老人我，於西藏法名基前譯密，
深深眷戀之情揮不去，西藏法源書於印度境。
多聞雖未趨至所知竟，然甚深義經續竅訣寶，
已擁有故心滿意足我，悠悠度過人生之足跡。
諸位讀者竭力而閱覽，由古代史生起新定解，
如若無心閱讀不強求，普皆暢銷奢望我亦無。
然與普通傳說不相同，敘述法理起源之文字，
依此無嗔上師有信者，亦會品嘗普悅之喜宴。
由衷祈願引領相伴此，永不成為自他罪惡因，
清凈大光明者具實義，行善成熟延續法慧命。
能詮詞句儘管欠優美，然所詮義決定無錯謬，
三傳[1]密意唯一肖像故，此經函是法身之靈塔。
正法舍利無遮令滿願，同法道友歡喜好禮品，
受持弘揚勝法大標幟，願持珍貴法藏之至寶。
清凈不變寂靜界，決定無有戲論相，
智慧恆常喜游舞，無等上師世間勝！
永不親近戲論之黑暗，遍知智慧唯一之日輪，
於緣起有幻化城市中，放射利樂光者救護我！
驅散難忍愚痴酷熱惱，寂涼冰片甘露無法詮，
消除世間瘟疫大妙藥，教法證法珍寶我敬禮！
依於增上意樂之金柄，清凈三學[2]妙衣具飄帶，
講修珠寶之頂作嚴飾，佛教勝幢僧眾我敬禮！
本來清凈本位殊勝之法身，
遍空精藏本體覺空普賢王，
現相不滅本智游舞之妙用，
幻網雲顯自性空樂金薩尊，
雖無有緣亦以慈悲不越時，
示所化前大悲現空金剛持，
宣說三身[3]無別勝乘具密意，
表示耳傳等六傳承[4]師前禮。
具足大樂殊妙大密壇城中，
一切體性恆時歡喜而游舞，
凶前顯現猛身靜前現寂相，
盡隨芸芸所化眾生而示現。
離邊身及剎土雙運之大樂，
濃雲中降二種成就[5]所欲雨，
祈願黑日嘎大勇識攝受我，
圓滿成就佛身語意之金剛。
運動靜止任何法中皆非有，
不依空性美妙手印不成佛，
殊勝大樂此智以此法詮示，
可愛喜女形象姍姍而來至。
奇哉殊勝真實欲妙信使女，
善緣我尊唯一自在金剛妃，
於此證悟俱生平等稽首禮，
大樂遊戲緊緊擁抱慈垂念。
如來教中具足佛事業，等同真佛龍樹無著等，
詮示密意抵達宗派岸，印度大智者眾我頂禮。
經金剛道趨至金剛地，與金剛持密意平等住，
薩繞哈樂那哲[6]三尊等，無量大成就眾我敬禮。
尤其雪域邊地黑暗洲，初引黎明佛教之怙主，
共稱松贊干布世間王，縱得菩提誰者捨棄汝？
極樂世界怙主智悲本智舍（ZA;）字相，
明點悉地海島蓮苞中出相好身，
輪迴未空之間依憑無生亦無死，
大樂金剛禁行游舞而於三域[7]中，
降伏攝受有情無礙威力及妙力，
於此世間無與倫比慈眾等諸佛，
然尤庇護可憐藏民恩重如山者，
唯是蓮花生汝由此誠摯起恭敬。
共稱釋迦國王唯一意子即密主，
共稱精進持戒勇士菩提薩埵尊，
擁有總持辯才無邊十種自在[8]者，
為燃雪域明燈特意住世九百年，
三藏[9]之教勝幢樹立雪域中央飾，
開創前所未有續佛家業之僧團，
藏境初始善得應供分享福德者，
靜命論師尊前誠信恭敬而頂禮。
清涼雪域重重愚痴黑暗中，
文殊師利菩薩化現人君相，
重新燃亮如來教寶之明燈，
令此邊地國土善緣勝印度，
成辦利益稀有恩德若有色，
三界輪迴範疇竟亦無法容，
今亦於此隨意享深義寶藏，
深知唯汝赤松王力我起信。
無垢如來經典及註疏，無誤如實翻譯及校勘，
開啟雪域利樂之百門，印藏譯師智者我讚歎。
三傳密意精華竅訣甘露味，
盡情品嘗所現大樂曼茶羅，
歡喜游舞虹身承繼金剛法，
大成就者持明眾尊我虔信。
智者戒師成就者品行，無偏成為佛教眾生尊，
導師如來事業開顯者，以恭敬心於此贊彼等。
持密空行教之護法眾，此說深義歷史莫嗔怒，
念及此佛教法近隱沒，願以歡喜微笑賜開許。
尤濁時衰雨雲滾滾趨蔽佛教日尊容，
不共成就士夫殊勝密宗自宗臨匿跡，
具有證悟覺受當今稀少說彼史罕故，
先前史傳只言隱沒可惜我力撰著此。
[1]三傳：佛語遠傳、伏藏近傳、凈相深傳。
[2]三學：戒學、定學、慧學。
[3]三身：法身、報身、化身。
[4]六傳承：如來密意傳、持明表示傳、補特伽羅耳傳，是為伏藏共同三傳承；奉教授記傳、宏願灌頂傳、空行授印傳，是為有緣伏藏三別傳。共為六傳。
[5]二種成就：共同成就及殊勝成就。
[6]樂那哲：樂和巴、那波學巴、哲吾巴。
[7]三域：天上、地上和地下。
[8]十種自在：凡夫常有十種損害，不得自在；菩薩位中得十自在，正相對治不受如是十種損害：命自在、心自在、資具自在、業自在、受生自在、解自在、願自在、神力自在、法自在、智自在。
[9]三藏：律藏、經藏、論藏。
——《藏密佛教史》第二世敦珠法王[著]
索達吉堪布[譯]
※欲成為受凈土法門的法器，必須具足怎樣的條件？
※現在就修行對臨終有利的正法，死亡就在眼前
※追蹤法王的足跡：修持無上大圓滿，臨終時往生極樂世界
※人身難得，碰到違緣要堅強！
※索達吉堪布：恭迎感恩節，為什麼要孝順父母？怎樣將菩提心落實在孝道？
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