此派武功神秘莫測，曾被一個朝代打壓，在今天的日本非常受歡迎

在著名武俠小說巨匠金庸先生的眾多武俠小說和以他小說改編的影視劇中，有一個派武功看起來很神秘高深，大家耳熟能詳它就是——崆峒派功夫。它來無蹤、去無影！令人神往卻又讓人半信半疑！甚至有好多人質疑這一門派是否真的存在過。那麼，金庸先生所塑造的這個充滿想像力的神奇功夫到底是否存在呢？這種武術切實存在，而且在甘肅平涼崆峒山一直默默傳承著。

（關於崆峒派的影視劇照）

綜觀人類歷史的發展史，其實它也就是一部戰爭史。我們知道，中國武術的發展是與軍事戰爭分不開的，而崆峒武術也不例外。在中國最早解釋詞義的專著《爾雅》中有這樣的記載：「空同之人，武」。 它的含義就是說，空同一帶地處華夏西陲，自古以來就戰爭頻繁，居住在這裡的人們勇敢強悍，具有尚武的精神。

翻開中國歷史地圖集我們發現，在過去，崆峒山東連關中，西接隴右，距古都長安不過兩百多公里。而當時的崆峒山一帶無疑就是西域東到古都長安的咽喉戰略要地，加之它還屬於一個中原農耕文化和西域游牧文化碰撞的地域，氏族部落之爭和民族衝突也時有發生，身處這樣的環境之下，為了防身和自衛，居住在這裡的崆峒先民們長期以來必然會產生一些招式簡單，樸素實用的攻防格鬥技擊之法。久而久之，便形成了崆峒民間武術早期的雛形。

崆峒山

結合崆峒山的戰略地位和考古學家發掘出土的西周時期的兵馬坑以及大量的古代兵器可以推斷，崆峒武術從遠古時期就經歷了頻繁戰爭的洗禮，受其影響和自衛的需要，崆峒武術從萌芽狀態逐漸的成長壯大了。那它以後又是怎樣傳承和發展的呢？

崆峒武術在歷經了戰火頻繁的三國、魏、晉、南北朝和短暫的隋朝後。一路走到了大唐盛世。李白以飽滿的豪情寫下了這樣的詩句：「世傳崆峒勇，氣激金風壯！」。杜甫也由衷的讚譽崆峒武術：「主將收才子，崆峒足凱歌。」這些慷慨激昂的詩句充分的反映出了崆峒武術在唐代的輝煌歷程！

當歷史越過元代進入明朝，著名武當道士張三丰也慕名而來到了崆峒山，他在崆峒山隱居的時間長達5年之久。在潛心修練崆峒武術中受益非淺，創建了武當內家拳——太極，正是如此，才有了後來的「北崇少林，南尊武當」的地位。

（張三丰）

公元1644年，清軍入關，建立了歷史上最後一個封建王朝。清政府為了防止反清復明，曾下令禁止民間習武，崆峒武術的傳承仍然沒有被割斷。崆峒武術在後來的發展、交流過程中，又不斷的吸收了一些其它門派的武術精髓，並將這些武術套路不斷的發揚光大，傳向社會，走向民間。現在的崆峒武術除了民間流傳下來的燕青拳、六合拳、八仙拳之外，而且還囊括了近百年來傳入平涼的查、花、炮、洪、紅、陳式太極拳等幾十個拳種。

在漫漫的歷史長河中，崆峒武術高強的武藝在流傳中被逐漸神秘化，儘管它已退出了戰場，但由於它輝煌的歷史，加之技擊技巧的實用性極強，使崆峒武術修身養性的有效功能得到了民間老百姓的認可。

崆峒武術在近代的發展中可謂群英薈萃，人才輩出。飲譽世界武壇的崆峒武術傳人燕飛俠，擅長崆峒燕式太極拳，此拳演示起來如行雲流水，勢勢相承！燕飛俠在廣州授徒的過程中遇到日本外交官的女兒花舞影，她對崆峒武術非常崇拜，拜燕飛俠為師，後來結為夫妻。

（在日本傳播崆峒武術的燕飛俠）

燕飛俠為了傳承和發揚崆峒武術 ，將崆峒武術帶到了日本，並在日本開設了七家崆峒武術館，練武場館最多的時候有十多家。日本人踴躍拜他為師，他總共收了1000多個日本徒弟，使得崆峒武術走出了國門，走向了世界。

崆峒山佛教主持釋妙林更是武藝精湛，手法簡潔、乾脆利落，禪武味道也相當濃烈！而當代有建樹者也不乏其人，如花無影、童世英、拜少寶、孫聯英、李恆達、劉長友、蘇功、王鏢等。

如今，弘揚崆峒武術和傳承崆峒武術文化又翻開了新的一頁！著名作家金庸曾為崆峒武術欣然題詞：「崆峒武術，威峙西埵」。

（崆峒派道士）

武者，止戈也。它的含義是停止爭鬥。武術在今天已經淡化它原本單純的技擊攻防功能，而成為了人們強身健體、提高修養的文化生活方式。崆峒武術蓄積了不同歷史時代的精粹，保留了最濃縮的民族文化和地域特色。它宏揚了崆峒文化兼容並蓄，有容乃大的精神。

我們很慶幸，好多像各派武術一樣的文化產品還能依然傳承，成為我們優秀精神文化品質的一部分。

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