痛苦地活著，還是尊嚴地死去？安樂死在中國可行嗎？

作者：書劍為酒

字並沒有接受類似的教育，所以在我們面對親人離世之時，我們涕淚悲泣痛苦不能自已，面對親人罹患病症之時，我們都想讓他儘快恢復，即使是不治之症，即使躺在病床上的親人已經形銷骨立，已經被病魔折磨得不成樣子時，我們能做的一切就是陪伴他們，為他們治療，為他們續命，鼓勵他們撐下去，即使他們痛苦不堪，即使他們已經完全沒有思考能力，完全沒有生命質量。

首先來講這樣一個故事，1986年，在陝西省漢中市的一個醫院裡，患者夏某的肝硬化已經進入晚期，並且帶有嚴重的腹脹和嚴重的腹水，患者的兒子王某和妹妹每天看著母親在病床上痛苦的生不如死，心裡十分不忍，而母親也每天都在病痛的折磨之中度過，甚至不願意吃飯，於是兒子王某就要求醫生對母親實施安樂死。

六月二十八日，在王某的一再央求下，母親夏某的主治醫生蒲醫生為患者開了一張復方冬眠靈的處方，並且在處方上寫明：患者家屬要求安樂死，兒子王某在處方上籤了字，當天的中午到下午的這段時間裡，由醫院裡的醫生分兩次給母親注射了冬眠靈。母親夏某是微笑著閉上眼睛的。

這是中國大陸地區的首例安樂死事件，事件一經報道立刻引起了軒然大波，輿論褒貶不一，在之後的九月份，漢中市人民檢察院以故意殺人罪起訴了蒲醫生和王某，並且將二人逮捕，並在1988年2月份向漢中市中級人民法院提起公訴，之後這件案子直接到鬧了中央。

最高人民法院判決如下：王某故意殺人一案，經高法討論認為：安樂死的定性問題有待立法解決，就本案的具體情節，不提安樂死問題可以依照刑法第10條的規定，對蒲某，王某的行為不做犯罪處理。，之後漢中市中級人民法院援引了這一判決，而公訴方漢中市人民檢察院卻完全不服最高人民法院的判決，提出抗訴，司法程序又走了一遍之後，依然維持原判。

在這件事情過了十八年之後，故事中的被告人王某患了肝癌晚期，他在痛苦中不能自持，於是向十八年前送走母親的醫院提出了希望安樂死的要求，但是這一次，沒有了蒲醫生，王某被拒絕了。王某在病痛中又苦挨了三個月之後，王某病逝。

之後在中國的安樂死案例不減反增，而在全國人民代表大會的議案上，雖然每年都會有關於安樂死立法的相關提案，但是遲遲不見相關的法律出台。在社會領域內，關於安樂死的爭論就從未停息，新華網曾就此問題發表文章《「尊嚴死亡"在中國仍面臨法律和道德困境」》，以國內案例探討安樂死在中國的法制現狀。

而在案例上，近幾年的案例也是屢見不鮮的，為了讓朋友有尊嚴地死去，2011年，江西龍南縣70歲的農民鍾義純用「活埋」的方式幫助受疾病折磨的好友曾慶香「安樂死」，並因此以過失致人死亡罪，被法院判處有期徒刑二年；2012年12月，甘肅籍男子賈正武因幫助身患重病、痛苦不堪的妻子自殺，被蘭州市中級人民法院一審以故意殺人罪判處有期徒刑五年。

我國現行法律中沒有「安樂死」這一說法。從現實情況來看，所謂的「安樂死」一般是指人為地主動終止他人生命，這在刑法上則構成故意殺人罪。親人重病，家人想為其終結痛苦，心情可以理解，但誰也無權主動剝奪病人的生命。

而在今年的二月份，BBC播出了一部叫做【How To Die：Simon』s Choice】的紀錄片，片子講述了英國一個叫Simon的57歲老大哥，在得了絕症後決定去瑞士進行安樂死的整個過程，英國有超過一百萬人觀看了他安樂死的全過程......這位老大哥在離開的時候很平靜，他給自己的妻子這麼說到：

我們的這場婚姻讓我無比的快樂。 我好慶幸自己能遇見你。看著我生命這麼衰敗下去，雖然這是我的不幸。 但是所幸的是我能在過去10個月里跟你一起回憶我們的過去，跟你說我所有想要對你說的話。我慶幸我是這麼一種死法，能跟你說出這一切，而不是在一場車禍中瞬間離去...

安樂死，通俗地說，是指那些無法救治的病人難以忍受病痛的折磨，主動要求無痛苦死亡。

在《理想國》一書中，柏拉圖就贊成把自殺作為解除無法治療的痛苦的一種辦法。然而過了這麼多年，柏拉圖的主張仍然只是一種理想，不只是在大陸，在世界上的大多數國家還是非法的。在法律的制定上，安樂死是一個複雜的問題，因為無法在醫學上充分界定某個人是不是絕症患者，而在現在醫學之中又確實存在某些醫學奇蹟。

筆者在前一段時間回到安徽老家時，即聽聞有一遠房親戚卧病在床，筆者在去醫院之前就已經聽到外公對於病人的擔憂，已經到了聽天命之年的外公，說了句這樣的話：這都是早年間勞累落下的病根，一個人身上同時有十幾種病症，戰北京也去了，合肥也去了，徐州也去了，多大的專家都說就是個時間的問題，唉，還在醫院也是天天受罪......

筆者的這段故事不必講完，筆者去探望了兩次我這位親戚，也的確如外公所言，整個人在病床上毫無意識了，一個曾經多麼要強的男人，卻在年富力強的時刻倒在床上，生命最可怕的事情在於放棄希望，而我，筆者本人正是看到了這樣一種狀態。

天行有常，我們最終都會有面對生老病死的那一天，我希望我到了病入膏肓的時刻，病到已經完全沒有了意識，沒有了任何感覺，那麼我希望我能夠平靜而體面的死去，直言不諱地說，生命存在的意義在於經歷，有的人精彩的活了一生，有些人平靜的活了一生，等到他最終將要面對生命的終結時，也應當有決定自己的生命如何終結的權利。在對待安樂死的問題上，輿論場不應無視那些病床上絕望而又痛苦的呻吟，不應無視絕症患者家屬內心的煎熬。輿論場應當摒棄鴕鳥式的做法，直面問題，通過充分的討論，來選擇我們想要的答案。

我們可以講道德，也可以講倫理，甚至還可以列舉出成百上千個理由，但沒有人能拒絕生老病死。我們無法選擇生，但可以選擇有尊嚴的離開這個世界。

著名作家史鐵生在《安樂死》一文中曾經說過：與其讓他們（植物人）無辜地，在無法表達自己的意願，無從行使自己的權利的狀態下屈辱地呼吸，不如幫他們凜然並莊嚴地結束生命。這才是對他們以往人格的尊重，才是人道。

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