他是西遊最冤妖精?拯救萬千黎民百姓,自己反被閹割
文:錦思郎(白馬晉一原創團隊成員)
取經團隊過了六百里平頂山,一路向西,路宿在寶林寺,因唐僧來了興緻要溫習佛經,不料一時睏倦,睡夢中與一個亡故的國主魂魄嘮起閑嗑,原來,這佛寺正是這個帝王敕令所建,五年前(大約也是取經開始的時間),此國大旱,偏有一終南山的道人來此拯救蒼生,祈風求雨,點石成金,國主隨即與道人結為兄弟。
而這道人具文中交代,原本是文殊菩薩的某個獅子,只因五年前文殊菩薩前來渡這國主成佛,一言不合國主心意,就把這菩薩捆了,吊在御水河中三日,(想來天上一日,等於地上一年,菩薩的賬也是這麼算的),才有了這國主的三年水災。為了保他屍身不腐,還有定顏珠,還有井龍王照顧(感覺這個井龍王根本就是某人幻化的路人甲,水晶宮也是點化的,畢竟龍宮裡掛著一個避水珠,他身為井底之蛙的龍神,居然認識天蓬元帥,豬八戒把皇帝屍體背走,他就摘了避水珠,水晶宮也消失不見),還有夜遊神到處通知各個方面,來指引取經團隊參與進來。
然而國主雖有罪,可罪不在蒼生,佛教還是準備降甘露,普救黎民,於是派了這頭獅子前來。可這獅子不變成和尚高僧祈雨,偏要假裝成終南山的道士。就因為他目的是既有公辦,又報私仇。對於佛教而言,其實祈雨的形象最好的是和尚,因為這樣才能顯揚佛恩。而報仇的形象最好是道人,因為這樣才好嫁禍於人。
獅子變成道士到此最快解決仇怨,想來三年時間也就夠了,可偏偏到此一共五年,獅子為什麼等了兩年才動手!非要到被取經團隊揭穿才算終止呢。想來想去,無非是以下原因,殺了國主容易,復活也不是難事,只要地藏王菩薩一點頭,這國主的魂魄自然就能回生(這就是豬八戒說的陰司的救法),之所以算好時日,把復生國主的任務留給唐僧作秀,無非是想把弘揚佛恩的任務也交給他,且看國主復生後對取經團隊感恩戴德的表現就知道,這是一場完美的圈套。
文殊菩薩既報了仇,佛教也暗地裡救了黎民百姓,既把謀害國主的罪責污衊給了道士,又把復活國主的功勞攬給了和尚。你看這陛下跪在階心道:我已經死了三年,怎敢枉自稱孤,請哪位師父來做皇帝吧!我情願攜妻子外出為民。
故事結局雖說各方都滿意,卻獨獨苦了這個獅子變成了太監。我們不妨細細品味一下文殊菩薩最終的那段解釋:首先是菩薩前來渡國主歸西,成就金身羅漢,這個國主何德何能有和沙和尚一樣的功勞呢?是因為好善齋僧。而菩薩前來僅因幾句言語相難,就遭了水災淹死。算起來,其實是國王敬佛之心不誠!而菩薩也太不會說話了!
你看,文殊菩薩說他好善齋僧,獅子變作道士前來求雨,救了他的百姓,他就跟人家結拜成兄弟了,分明是有奶就是娘的孩子嘛!再說他為什麼最開始喜歡齋僧呢?因為他是開國皇帝,必然是打出來的天下,而佛教的教義利於他教導百姓逆來順受,再有就是好吃懶做的可以去當和尚,只要不謀反他就行了(從寶林寺的僧官口中得知,確有此事)。
那菩薩又是說出什麼話來,才能讓一個明裡那麼敬佛的皇帝要殺了他呢?其實,我們從孫悟空口中就知道了大概,你看他復活後跪在階心說出話後,孫悟空的回答:不瞞列位說,老孫若當皇帝,萬國九洲的皇帝都當遍了,只是做慣了和尚,比較懶散。我若當皇帝,勢必長發留頭,黃昏不睡,五鼓不眠,聽有邊報,心神不寧,見有災荒,憂愁無奈。我哪當的慣,你還當你的皇帝,我還當我的和尚。
想來菩薩來渡他歸西,必是說出這樣的話來:如今災荒年景,你當皇帝既然那麼憂愁無奈,何不一死,到西方見佛,逍遙自在,也好保佑黎民百姓。平日里勸人求生的有,勸人自殺的菩薩還是頭一遭(果然是聖人不會選擇死,只會讓別人選擇死)。菩薩被這國主淹死也不奇怪。
算來,他也是除去李世民以外,西遊記里第二個死而復生的皇帝了。他死去的三年,獅子精幫他把國家管理的也相當不錯,太子也被教育的很有能力。國家太平,風調雨順。他又是如來親自認命的獅子,侵佔王位也顯得很名正言順,那他是原本就是太監,還是因為要執行任務才被騸了呢?在我看來,很可能是後者,或許如來跟他說:既然入了佛,勢必戒色,留著也沒多大用出了,干成這件事算你的功績。你看著辦吧!
佛教戒色應是死規矩,就連動物也該不例外,可是,後文觀音菩薩胯下金毛犼也曾下凡,佔了人家帝王的正宮娘娘雖不得近身,可是卻弄殺了不少的宮女!那這金毛犼只因借了張紫陽的七彩霞衣,不僅沒有騸了,更沒有戒色。同人不同命啊!看來跟的菩薩不一樣,待遇也會不一樣的!
回頭再說這頭獅子,他被取經團隊揭發,一番打鬥,他卻變成唐僧模樣,讓孫悟空的火眼金睛再次失效,看不出來真假。正式揭露了火眼金睛沒有辯別真假的功能,反倒是豬八戒找到了妖精的破綻,因為他不會定心真言。
這當妖精不容易,當家養的妖精也不容易,文殊菩薩渡人不成功惹出的事,還得讓司機出面擺平,結果先得落個被閹割的下場(我認為,這也是如來看著主人打狗的表現,責備文殊菩薩辦事不力。)
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