《西遊記》中孫悟空金箍棒的來歷，降妖伏魔！

《西遊記》中出現了許多兵器，但只有孫悟空的金箍棒給人們留下了深刻的印象。孫悟空正是依仗著這條鐵棒，大鬧天宮，降妖伏魔，既打出了一個令上界天仙驚心膽寒的「齊天大聖」的名頭，同時，也確保了一路坎坷危機重重的取經大業順利完成。應該說，金箍棒在孫悟空的人生履歷中佔據著極其重要的位置。

首先，我們來看看金箍棒的出身。《西遊記》第3回，孫悟空跑到東海龍王那裡去尋寶，龍王先後拿出大扞刀、九股叉、畫桿方天戟等兵器，但孫悟空總嫌太輕，不中意。當龍王表示再沒有什麼兵器時，龍婆龍女的適時提醒讓孫悟空的尋寶活動「柳暗花明」。金箍棒這時閃亮登場了。原來它是大禹治水之時，「定江海淺深的一個定子，是一塊神鐵」、此一神奇處。神奇處二是，平時它靜靜地躺在海底，默默無聞，這幾日卻「霞光艷艷，瑞氣騰騰」。神奇處三是，金箍棒上鐫刻有一行字，喚「如意金箍棒」，重一萬三千五百斤。神奇處四是，剛開始它「約百斗來粗，二丈余長」，當悟空希望它更短些更細些時，它能「如意」地變化，最後竟能變成一根繡花針，塞在耳朵裡面藏下。

在此，作者賦予金箍棒種種神奇可謂煞費苦心，人們常說「寶劍贈英雄」，對神通廣大的、機智勇敢的大英雄孫悟空來說，也只有如此神奇的金箍棒堪為匹配，正是珠聯璧合，相輔相成。

然而這還不夠，小說第88回，作者專門用一段韻文對金箍棒進行全方位的「報道」:

鴻蒙初判陶鐵，大禹神人親所設。湖海江河淺共深，曾將此棒知之切。開山治水太平時，流落東洋鎮海闕。日久年深放彩霞，能消能長能光潔。老孫有分取將來，變化無方隨口訣。要小卻似針兒節。棒名如意號金箍，天上人間稱一絕。重該一萬三千五百斤，或粗或細能生滅。也曾助我鬧天宮，也曾隨我攻地闕。伏虎降龍處處通，煉魔盪怪方方徹。舉頭一指太陽昏，在地鬼神皆膽怯。混沌仙傳到至今，原來不是凡間鐵。

由這段韻文，我們至少可以獲得如下信息：其一，金箍棒是大禹治水時的定海神珍，是曾經拯救四海蒼生，匡扶社稷的寶物。讀者或許還記得《紅樓夢》中賈寶玉的那塊「通靈寶玉」，其來歷也自是非凡：原來它是女媧當年補天時剩下的一塊「頑石」。「通靈寶玉」本來被寄予厚望，補天拯世，無奈競沒有派上用場，其結局暗含著賈寶玉最終難堪挽賈府這座大廈於「將」的命運。但金箍棒不一樣，它也曾為濟世救民出了力，甚而可說是勞苦功高，將這樣的寶物給悟空作兵器不，不正寄託著作者希望孫悟空能夠依靠這條鐵棒「伏虎降龍」、「煉魔盪怪」，從而救萬民於水火，澤被蒼生嗎?其二，為什麼這樣非凡的寶物竟然沉寂於深海許多年，沒有被人重視呢?

作者在此給讀者設置了這樣的懸念。拋開索引派的繁瑣考證與假設不談，我們至少可以感受到這一點：「千里馬常有，而伯樂不常有」。金箍棒是「千里馬」，這一點無需置疑，可惜的是東海龍王不是「伯樂」，不僅不是，而且還是一個萎縮怯懦愛打「小報告」的「小人」，金箍棒在他手裡的命運自是可想而知。作者利用這一細節，一方面表明悟空是真正的「伯樂」，真正的英雄，另一方面，也暗含他對黑暗不平的社會現實的某種諷刺。其三，金箍棒名喚「如意」，自是與一般兵器不同，它變幻多端，能大能小，大的時候能「彌於宇宙」，小的時候只有一根繡花針長短。金箍棒完全隨悟空的喜好「如意」變化，因而悟空能使得得心應手，給他西天途中伏魔盪怪憑添無窮的力量。

金箍棒對孫悟空的重要性自是不必待言。小說第4回，悟空因嫌紗帽小，反下天庭自封「齊天大聖」，玉帝派天兵天將下界捉拿悟空。在悟空與天將先鋒巨靈神的交手中，金箍棒第一次顯現出它的威力。面對「名滿天下」的巨靈神，悟空只「輕輕輪鐵棒，著頭一下滿身麻」，悟空還未使力，巨靈神已是全身發麻，悟空「劈頭一棒」，宣花斧便斷做兩截。一松一緊，一強一弱之間，人們對金箍棒有了一個初步認識。在與哪吒交手的過程中，金箍棒顯示其威力的另一面：哪吒變成三頭六臂，惡狠狠地手持六般兵器，向悟空「撲面來打」。而悟空毫不示弱，也變做三頭六臂，把金箍棒幌一幌，也變作三條，六隻手拿著三條棒迎面架住。

後來，金箍棒更是變作萬萬千千，「半空中似雨點流星」。當碰上強敵或者說對手人多勢眾時，悟空的金箍棒能變成千條萬條，在萬千妖怪中如入無人之境。至於那些毛賊強盜則更不在話下，只需輕輕地一壓，馬上便成了肉餅。悟空使的一套棒法，可謂嫻熟精練，天衣無縫，有時甚至贏得妖精的讚譽。第五十四回，獨角兕大王與悟空交戰時便連聲喝彩道：「好猴兒!好猴兒!真箇是那鬧天宮的本事。」能從對手口中得到稱讚，金箍棒的神通由此可見。

金箍棒的另外一項功能是能變成各種器物工具，在危急關頭助孫悟空脫險。如第65回，悟空被黃眉怪罩在金鐃里，悟空先是將鐵棒變做幡竿一樣，撐住金鐃。失敗之後，又將金箍棒變作一把鋼鑽兒，從亢金龍的角尖上鑽了一個孔竅，得以脫身。耐人尋味的是，金箍棒在對待一般的強盜和小妖時，它的威力很大，所到之處望風披靡，但碰到那種法力強大的妖魔時，金箍棒的威力便大打折扣。小說中有多處寫到孫悟空與妊怪斗得難分難解，不分勝負的場面。是金箍棒失靈了嗎?顯然不是。而是因為妖怪大多修鍊經年，又往往有天上的神仙菩薩作靠山，正所謂「道高一尺，魔高一丈」，妖魔法力的強大正反映出西天取經的坎坷與艱難。由於金箍棒是孫悟空降怪伏魔的工具，因而一旦它丟失了的話，其損失可謂大矣。

小說中兩次寫到悟空失去金箍棒。兩次丟失都不同，一是被套，一是被盜。且看第50回、第51回，悟空與獨角兕大王交手，金箍棒被「亮灼灼白森森的金鋼琢套去，「弄得孫大聖赤手空拳，翻筋斗逃了性命。」當妖怪得勝回洞後，悟空失魂落魄，「朦朧失主張」。從這一細節我們可看出，一旦悟空失去金箍棒，其往常的機智勇敢便馬上無影無蹤。無奈之下他跑到靈霄寶殿求援，先是「唱個大喏」，然後「又打個深躬」,當葛仙翁取笑他「猴子是何前倨而後恭?」

悟空回答道：「不敢!不敢!不是前倨後恭，老孫於今是沒棒弄了。」此時的孫悟空，哪裡還有半點當年大鬧天宮、傲視萬物的影子?而促使他如此轉變的，正是那須臾不離左右的金箍棒。再看第89回，悟空兄弟三人的兵器放在天竺國玉華縣廠院時，被黃獅精擄去。當悟空打聽到豹頭山虎口洞有妖怪時，馬上「唿哨一聲，形影不見」，急切之情可見一斑。悟空在路上碰到兩個狼精，想要打殺，卻手中又無兵器，只好用個定身法將他們定住。當金箍棒失而復得時，悟空的喜悅之情難以言表，甚至忘了「更容變像」，現原身丟開解數，一路棒打出去。總之，西天取經路上，有了金箍棒，悟空便能呼風喚雨，除妖盪魔，而一旦失去，便驚惶失措，沒了主張。金箍棒，從某種意義上說，是孫悟空患難與共的生死兄弟。

或許有人會問，為什麼孫悟空使的是金箍棒，而不是其他兵器呢?其實這恰恰體現出作者的匠心獨在。原因有三：其一是金箍棒符合孫悟空本是猴子的性格特徵。在中國古典小說中，兵器的描寫往往成為人物性格刻劃的有機組成部分，如張飛的丈八蛇矛，李逵的板斧，魯智深的禪杖等等。它們有個共同之處，都是造型奇特，剛強勇猛。因為造型奇特，所以能威懾敵人;因為剛強勇猛，才體現出勇力的虎虎生氣。金箍棒便符合以上的特點，而猴子喜歡舞槍耍棒的天性則更是為此作了一個圓滿的腳註。其二是金箍棒反映出的文化心理。金箍棒是「定海神珍」，也曾濟世安邦，從某種意義上說，它是國泰民安的「擎天之柱」。作

者在小說中多次暗示這一點，其目的是希望孫悟空成為定國安邦的「擎天之柱」。作者生活的明代後期，朝政腐敗，民不聊生，作者放眼寰宇，卻找不到一個可以救萬民於水火的英雄，因而寄理想於筆端是再自然不過的事了。其三，相對於刀槍劍戟而言，金箍棒是比較「溫柔」的。冷兵器時代，刀槍劍戟往往極具攻擊性，刀砍劍刺，其結果都是致敵人於死地。常言道：「刀劍無眼」，刀光劍影之間，只見血肉模糊，殘肢斷腿，其血腥氣必然瀰漫紙端，與小說崇佛戒殺的基調格格不入。小說中悟空用金箍棒打殺強盜妖精，往往只是壓成個肉餅，雖也有時腦漿迸裂，但可怖程度較之血肉橫飛減弱了許多，更重要的是不致於屍無完屍。由此，我們有理由相信小說中所涵蘊的人道主義思想。

孫悟空是《西遊記》中塑造得最成功的人物，其酷愛自由、嫉惡如仇的天性使他千百年來贏得讀者的喜愛。而神奇非凡的金箍棒的出現，為孫悟空這個人物形象的塑造起到了烘雲托月、錦上添花，甚而畫龍點睛的作用，大大強化了人物的性格特徵，使孫悟空這個光輝形象數百年來栩栩如生地閃耀在讀者心中。