《水滸傳》，作者寫「遇洪而開」表達何意？

「遇洪而開」，這是龍虎山「伏魔之殿」中央石碑背面鑿著的四個真字大書。

「遇洪而開」我們可以這樣理解：

1：遇到洪水而開。這點看似荒謬，但也是有可能的。現今龍虎山最高海拔1300米，而「伏魔之殿」並非在山頂，所以說，洪水還是有可能衝垮「伏魔之殿」的。一旦衝垮，魔王便會被放出。

2：遇到姓洪的人打開。這點符合絕大多數朋友的理解，我也是這樣認為。以此來看，這「遇洪而開」是預言。我國古代有很多預言書，比如《推背圖》、《乾坤萬年歌》、《馬前課》、《梅花詩》、《藏頭詩》 、 《燒餅歌》等等。

上述理解「遇洪而開」，也只是說個熱鬧，說個稀奇，說個神話等。施耐庵先生的「遇洪而開」，絕非那麼簡單，而是有很深的喻意。

施耐庵想說什麼？他要告訴大家，大宋王朝最終會毀在像洪信這類人手裡。

洪信代表了哪幾類人呢？

1、不像高官，更像潑皮

原著道：「太尉要救萬民，休生退悔之心，只顧志誠上去……約莫走過了數個山頭，三二里多路，看看腳酸腿軟……我是朝廷貴官，在京師時重捆而卧，列鼎而食，尚兀自倦怠，何曾穿草鞋，走這般山路……又行不到三五十步，掇著肩氣喘……撲地跳出一個吊猜白額錦毛大蟲來。洪太尉吃了一驚，叫聲：阿呀！撲地望後便倒……欲侍再上山去，」方才驚唬的苦，爭些兒送了性命，不如下山去罷……大尉說道：我是朝廷中貴官，如何教俺走得山路，吃了這般辛苦，爭些兒送了性命……若不是俺福分大，如何得性命回京？儘是你這道眾，戲弄下官！」

洪信官拜太尉，太尉當時是虛職（宋徽宗年間重定武官制度後，太尉成為武階官之首）。不管是不是虛職，它都位極人臣。可正是這樣的一個太尉，卻走不了幾步路就累，見得幾隻虎就嚇個魂飛魄散，趕緊下山。回去之後，還責怪道士們。這哪有一點像朝廷命官的樣子，簡直是潑皮無賴。洪太尉後來與真人關於進不進「伏魔之殿」時的對話，更是一副潑皮無賴相。

對，就是潑皮無賴。宋微宗時期的太尉高俅，就是潑皮無賴。大宋王朝，最終也是毀在這些「衣冠禽獸」的手中。

2、身居高位卻不顧百姓死活

仁宗天子讓洪太尉到江西信州龍虎山的目的是宣請嗣漢天師張真人臨朝，祈禳瘟疫。天師年紀尚小，戲耍了太尉一番。太尉認為天師知道了，自行下山。

下山之後，得知天師已去京師。這時，洪信該如何做呢？回京交旨，與軍民一起共抗天災。可他怎樣做的呢？原著道：「次日早膳已後，真人道眾並提點執事人等請大尉游山。大尉大喜。許多人從跟隨著，步行出方丈，前面兩個道童引路，行至宮前宮後，看玩許多景緻。三清殿上，富貴不可盡言。左廊下，九天殿、紫微殿、北極殿；右廊下，太乙殿、三官毆、驅邪殿，諸宮看遍。」

洪太尉來辦正事，最終卻成了遊山玩水。太尉都這樣了，何況其他官員呢？！

宋微宗時期是否這樣？也是。

3、縱容臣下作亂

原著道：「真人三回五次稟說：此殿開不得，恐惹利害，有傷於人。大尉大怒，指著道眾說道：你等不開與我看，回到朝廷，先奏你們眾道土阻當宣詔，違別聖旨，不令我見天師的罪犯；後奏你等私設此殿，假稱鎖鎮摩王，煽惑軍民百姓。把你都追了度牒，刺配遠惡軍州受苦。」

真人屢勸洪太尉，太尉就是不聽。正因此，才放出了妖魔。這樣的過程，就好比有諫官向皇帝進言，某大臣是奸臣，會禍國殃民。皇帝呢？根本不聽，繼續縱容奸佞之臣作亂。而這些奸臣，比真正的「妖魔鬼怪」還要可恨。就像被放出的魔王，他們是魔王，但他們比那些作亂的奸臣強百倍。

4、欺君罔上

原著道：「再說洪太尉在路上分付從人，教把走妖魔一節，休說與外人知道，恐天子知而見責。於路無話，星夜回至就師。進得汴梁城，聞人所說：天師在東京禁院做了七晝夜好事，普施符籙，禳救災病，瘟疫盡消，軍民安泰。天師辭朝，乘鶴駕雲，自回龍虎山去了。洪太尉次日早朝，見了天子，奏說：天師乘鶴駕雲，先到京師。臣等驛站而來，才得到此。仁宗准奏，賞賜洪信，復還舊職，亦不在話下。」

洪信信口雌黃，滿口謊言。放走妖魔之事不提，這是欺君罔上；自己遊山玩水之事不提，更是欺君罔上。欺君罔上之罪，罪可致死。可洪信呢？不但沒死，還受到了賞賜。這還真是，事做的好，不如謊言扯的好。

施耐庵寫「遇洪而開」，就是要告訴大家，正是有了洪太尉這樣的官員，才導致了大宋王朝的飄搖不定，以致最後滅亡。

「遇洪而開」，若是因洪水而開或是遇到姓洪或者名字中有洪的人開，都是天意。可是，「天作孽，猶可違；自作孽，不可活」，這就是天與人的區別，毀掉我們的，往往不是天，而是自己，你說呢？！（萌書生說《水滸傳》）