做人5個字：「拙」字寡過，「緩」字免悔，「退」字遠禍，「苟」字養福，「靜」字益壽

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《格言聯璧》，又名《格言合璧》，是清代一部格言書。

編者為清代後期學者金纓，字蘭生，浙江山陰人。

全書將流傳於世的格言，分為學問、存養、持躬、攝生、敦品、處事、接物、齊家、從政、惠吉、悖凶等11類。

這些格言絕大多數都是工穩的對偶句，結構整齊，易誦易記，讀來琅琅上口，語言準確樸實，含義明晰深沉，可稱為雅俗共賞的醒世恆言，令人玩味不盡。

《格言聯璧》曾被稱為「本世事，為學問」，意思是說此書是從社會生活的實踐人手，從人情世故中探索正確適用的生存之道，所謂「成己成人之寶筏，希聖希賢之階梯」也。

金纓在《格言聯璧》中提出了做人五字訣：「拙字可以寡過，緩字可以免悔，退字可以遠禍，苟字可以養福，靜字可以益壽。」

拙是勤奮仔細，勤奮仔細就能夠減少過錯；緩是小心多思，小心多思就能夠避免悔恨；退是謙虛謹慎，謙虛謹慎則可以遠離禍患；苟是放鬆心情，放鬆心情就能夠頤養福氣；靜是安詳平和，安詳平和則能夠延年益壽。

認真點不會犯錯，慢一步明白前路，不張揚海闊天空，不較真百毒不侵，心寧靜萬事如意。人的能力有大小，心態健康是關鍵。

拙可寡過

「拙」，不是笨拙，是不自作聰明，按部就班，不求什麼捷徑、門道，是老老實實的，要穩當，所以「拙」可以減少過失。

古人云：「文以拙進，道以拙成，一拙字有無限意味。如桃源犬吠、桑間雞鳴，何等淳樸。至於寒潭之月、古木之鴉，工巧中便覺有衰颯氣象矣。」

人在寫文章或做學問時，用拙的方法才會有所進步；人在修養品德時，更需要抱著樸實的態度才會有所成就。

由此可見，「拙」字的含義非凡，就像桃花源中的狗叫，阡陌間的雞鳴，這是一種樸實無華卻又充實的風俗。

而寒潭中映出的月影，古樹上落著的烏鴉，從表象上看來如詩如畫般美麗動人，而實際上卻從中顯示出蕭瑟凄涼的景象。

緩可免悔

絕大多數人都有「悔」的體驗，而悔的根由在於行事草率，不謹慎，一時意氣風發的衝動，往往會做出令自己後悔的事。

可以想像在一條很崎嶇的山路上，車子開得很快，是不是很危險？心裡的慾望重，所以很急躁的要去滿足自己的慾望，就經常會做出一些衝動的事情來。

有句話叫「事緩則圓」，就是磨刀的功夫是不能省的，基礎的功夫是一定要放慢的。

如果能夠放慢，能夠很詳細很慎重地觀察，就不會做後悔的事情；如果能時時記起並踐履「三思而後行」，「悔」的頻率就將大大降低。

退可遠禍

老子說：「知止知退，不辱不悔。」

知道什麼時候該停下來，什麼時候該退一步，就不會那麼燥進，就會免受羞辱和後悔。

退者，忍讓也。能忍讓就會遠離災禍。人生在世，忍讓如同衣服飲食，於人不可缺少。

有些時候，「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」，衝動的老根是沒有理智，理智一旦失去，人性的力量也就微乎其微了。

忍得一時忿，終身無煩惱。

苟可養福

意思是馬虎點、睜隻眼閉隻眼對自己有好處。芸芸眾生，心態各異，大千世界紛繁複雜，若事事較真，一味競鬥，不說社會難得安寧，就是自身又哪來寧日？

知足者身貧而心富，居高者形逸而神勞。人世原本就是由貧富、高低、好壞、黑白構成的，且苟且！

不苟且的人，精緻的人，奢華的人，講究的人，過得上高端生活，過不了卑賤日子，絕非生活的通者。

苟且的人，隨意的人，無所謂的人，高生活過得，低日子過得；好生活過得，差日子過得，並且能把苦日子過甜，把壞生活過好，把厄運過成向上力量，把苦命過成逍遙段子。

不苟且的人，這不行那不可，總與世界說不，總與生活抵牾，與天相抗，與地相鬥，與自己過不去；苟且的人，多是說行，說要得，說可以，說無所謂。

不苟且的，總是與世界相拗；苟且的，都與生活講和；不苟且者，與誰都過不去，苟且者，讓世界與自己，相看兩不厭。

靜可益壽

老子說：「歸根曰靜，靜曰復命。」

紛繁萬物回歸本就是靜，只有靜才能回歸生命。

莊子說：「靜，天地之鑒也，萬物之鏡。」

靜，是天地之道。人只有與天地之道合一才能延年益壽，所以「靜能益壽」。

靜者，不受外界誘惑，心靜下來，哪怕物慾橫流，也能熟視無睹。

靜者，專心致志，心靜下來，如饑似渴地讀書也許比縱慾狂歡更充實、更歡娛！

靜者，一切安然，心靜下來，不增不減，方能益壽。

[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]