我眼中的2016年十大精品展覽

2016年共看了51家博物館的基本陳列，還有79個特別展覽，以中國古代藝術類為主。應約選10個印象深刻的展覽出來，還是很困難的。

因為現在博物館事業快速發展，展覽都很優秀，只好在自己愛看的青銅器、書畫展中，以自己也說不甚清楚的偏好選了。

就按照展覽開幕的時間順序，由近及遠排下來。需要說明的一點，個人2016年最喜歡的展覽是第10個。

煙雲四合：清代蘇州顧氏的收藏

2016/12/13-2017/3/12 蘇州博物館

策展人組織了書畫、古籍、碑帖、青銅器、工藝等門類文物參展，這是大陸迄今為止除了「精品展」以外，展品品類比較豐富的一個。確實，此展將一個喜歡收集宋元書畫、金石善拓的，為自己書房不停購置文房雅玩之物的，不停搜羅線裝善本做學問的文人的豐富生活情趣展示了出來。另外，帶有政治色彩的「官場日記」《宦遊鴻雪》，帶有燕居交遊隱居內容的吳郡真率圖，帶有濃郁個人情感的《哭子承詩》稿本，為我們還原了一個豐滿的「顧氏家族」。此展中的四王作品、宋明拓本相當精彩，頗為值得一觀，這也是晚清民國收藏家的共同偏好取向。

敏行與迪哲：宋元書畫私藏特展

2016/10/29-2017/3/31 上海龍美術館（西岸館）

上世紀70年代的日本，迎來了私家購藏中國宋元書畫的高峰，相對於「古渡」來說算是「今渡」，中國也正在經歷這一過程。龍美此展通過實物，回顧了從10年前開始至今的大陸古書畫收藏熱潮，唐後行從圖、曾鞏局事帖、蕭照瑞應圖、馬遠宋帝命題山水冊頁、宋名賢題徐常侍篆書卷、宋克章草急就章、北宋刻本《西湖結蓮社集》等80餘件宋元書法、繪畫、古籍善本匯聚一堂的展覽，在公藏展覽中也屬少見。此番，龍美也較為注重學術傳播，組織研討會和全國學術巡迴講座，盡到了一定的社會責任。

熠熠青銅 光耀四方：秦晉豫冀兩周諸侯國青銅文化展

2016/10/24-2017/2/24 陝西歷史博物館

時間、空間跨度極大的王畿、諸侯、訪國器物齊聚一起，是近些年商周青銅文明呈現的大手筆。禮制等級上的差別，器物設計上的傾向，鑄造技術上的選擇，文明之間的互動，在展品中體現得非常顯著。此展不僅顯示出展品挑選時既關注學術動向，又對經典發現和新近發現有所取捨，還公布了一些晉侯墓地未公開的資料。出於一些可以理解的原因，展覽在展線燈光設計、關聯性展品布局、知識性交互設計三方面，可以更進一步調動內部積極性以獲得更加效果。

傳古啟新：羅振玉學術成就展

2016/10/19-2017/1/10 旅順博物館

位於交通網路末端的旅順，是遠東不凍港，具有重要戰略作用。旅順博物館，日本人建造、俄國人使用，繼而歸還我國，留下太多日俄痕迹。羅振玉，這位近代學術史上百科全書式的國學大師，政治選擇上受人議論，大雲書庫藏品慘遭流失，引來無數人的嘆息。展覽內容涵蓋廣泛，借調文物眾多，是少有的直接用物證還原羅振玉學術面目的展覽。除了看看旅順博物館的大谷光瑞有關文物外，還可去羅振玉舊居，也即大雲書庫憑弔一番。

梵天東土 並蒂蓮華：公元400－700年印度與中國雕塑藝術展

2016/9/28-2017/1/3 故宮博物院

國外博物館裡的亞洲宗教雕塑一直都比較受人矚目，這與那段時期中山商會、盧吳公司向外輸出的這類文物的數量、質量相關，間接影響了歐美對亞洲文化的理解。國內私人藏家購買了一些印度風格的造像，推動了我國對印度造像的認識，但存在將犍陀羅這一概念泛化的傾向。故宮的印度笈多風格造像主題展，策展人在印度考察十分艱辛，協調這麼多不便運輸的石質文物參展，顯示出極大的誠意。印度展廳里，以恆河之晨、恆河之夜的巨幅照片作為始終，較為浪漫。

故宮藏曆代書畫展（第三輪第二期）

2016/9/6-2016/10/26 故宮博物院

這是武英殿歷代書畫展的最後一期，也是所選展品質量較高的一期。由於是最後一期，許多人在自己的一畝三分地抒發了惜別之意，可見武英殿書畫展在書畫領域的影響力。由於老目錄展品質量較高，此番更換了一些婦孺皆知的重量級繪畫，以期保護，這也是以專題展替代通史展的考慮之一。不止一個人感覺，在武英殿看書畫稍有一種「霧裡看花」之感，同一件展品在別處展總比武英殿看的清楚，這也是很值得探討的，古代書畫展廳設計需要解決的問題之一。

青銅的對話：黃河與長江商代青銅文明展

2016/7/18-2016/10/18 四川廣漢三星堆博物館

把黃河、長江兩個流域的商代青銅器集中起來，凸顯其中的異同和互動，估計是第一次這麼干。此展亮點之一，就是公開了近年盤龍城遺址發現的嵌金綠松石獸面紋飾件，這對於了解商代江南的完整面貌很關鍵。與陝歷博四省青銅器展一樣，青銅器的等級、技術、空間差異等要素都在展覽中得到了體現，可謂用極高的學術視野和關懷，將商代的中心和周邊文明進行了對比和展示，展現了當前商代青銅器研究最新認識。

國家珍貴古籍特展

2016/6/16開展 國家典籍博物館

雖然每批國家珍貴古籍名錄公布後，都會組織一次集中性展示，但此次展覽時間較長，彌補了國內沒有長期的高質量的古籍專題展覽之缺憾。此展由「天下第二」早的印刷標本、司馬光資治通鑒手稿、北宋刻本《范文正公集》領銜，輔以眾多的古籍版本學教科書里的名品，可謂蔚然大觀。此展期間經歷了南海風波，展品中明代印製的南海地圖，引得眾人圍觀。此展還輪流展示了一些別館珍藏，比如香港中大的北山堂藏品就作了展示，很是難得。

菩提的世界：醍醐寺藝術珍寶展

2016/5/10-2016/7/10 上海博物館

從上世紀90年代開始舉辦日本文物精華展，到近些年陸續舉辦的專題展，上博已經將日本文物多面地帶到了大陸。此展不僅僅是文物的羅列，而是通過緊湊、突出、交互的演繹，將文物內涵加以提煉和展示。上博的陳列設計一直喜歡還原場景和氛圍，在醍醐寺展覽中對於五大明王陳設、密教道場場景的復原可謂點睛之筆。其中，五大明王陳設復原，巧妙利用展廳制高點，增添了展覽的律動感，非常巧妙。

吳湖帆書畫鑒藏特展

2015/12/10-2016/3/13 上海博物館

此展策展人為上海博物館的凌利中先生，他和幾位前輩對吳湖帆學術地位的確立，對吳湖帆鑒定成果的整理，對中國書畫研究起到重要作用。書畫類展覽在上博一直是最有群眾基礎的，上博10餘年來一直舉辦高質量書畫展，此時推出專題性研究類展覽適逢其時。此展開放性極強，展內與展外、展線與展品、明線與暗線相結合，徹底摒棄「精品展」思路，以學術熱點、個案研究為主，展示了上博較強的學術研究能力，是國內少有的突出學術研究的展覽。

我認為，展覽成敗的關鍵不在於數量、不在於質量，而在於是否成熟。所謂成熟的展覽，前期注重研究、中期注重投入、後期注重總結。實踐早就證明，單單靠龐大的展品數量撐起來的展覽不能夠算的上成功，單單組織質量級別很高的文物「精品展」生命力也不會長久。

只有混合學術研究、陳列設計、宣教互動等要素在一起，基於透徹的文物研究，繼而高度凝練主題，加上專業的組織策劃，既能推動學術研究的深入、又能讓受眾留下深刻印象的展覽，才能夠經得起時間的考驗成為經典。

【圖片】來源於網路

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