日本人為什麼喜歡拜廁所神

2016-12-28 LL 道教之玄門法壇

這幾天，一個十多年都失去聯繫的老同學忽然在微信上找到了我，除了一起回憶青春的汗水和淚水外，也聊了聊眼下的際遇。於是，他笑稱我成了一起通宵的遊戲傳奇里那個道士，而我得知他定居日本，娶了個日本太太已經有三個孩子後就調侃他終於當了日本鬼子的爹。

回憶起當年經常結伴在課間跑到廁所里，圍站成一圈，邊扯蛋邊抽著小賣部一毛錢一根的香煙還邊聞著廁所種種妙香的場景，只能彼此感慨人生際遇無常，剎那便是雲煙。

多年前，我們嚮往未來憧憬成長，可誰也不知道，未來我們走向何方，未來我們承擔幾何。

歲月如斯，唯願靜好。

得知我成了道士後，老同學和我聊起了他崇信民間信仰的日本妻子，由於同在漢文化圈，日本民間信仰也十方繁複，而我老同學妻子經常拜的神也比較與眾不同，沒錯，她經常拜廁所神。

坦白說，我知道中國有紫姑等廁所神，但不知道日本也有廁所神，只是在一些企業管理書籍和雞湯文中得知日本人有把廁所打掃得異常乾淨的癖好，也一直覺得這是種良好衛生習慣或者是國民處女座情節，卻不知原來還有層信仰的情懷在其中。

老同學微信里告訴我，在日本社會確實有種說法，就是評價一個家庭主婦是否勤快與所受教養高低，只要到她家裡的「御手洗」（日本廁所雅稱）去看一看就知道，但拋卻這種說法外，像他妻子一樣崇拜廁所神，這種信仰情懷也是很多日本主婦把廁所打掃乾淨的另一個主要原因。

老同學妻子跟他說過的一個有關廁所神故事，說遠古時代，掌管全日本財物的財神，和另外七個神仙一起應邀到蓬萊仙島赴宴，可由於一些意外，財神遲到了，等他趕到蓬萊時候，另外七位神仙已經在宴會上觥籌交錯，喝的正高興，碰巧席間又沒了位置，財神一看，不願打擾他人，就把自己的位置放在了一塵不染的廁所里，至此，財神也被稱作廁所神，被很多人供奉在廁所中，而那沒給他留位置的七位神人就是日本民間傳說中有名的七福神。

聽老同學講完這個故事，我第一個反應就是和咱們道教神話故事八仙過海太像了，而查閱了下資料，我發現七福神神像造型也是在一座寶船上，故事中又同樣是去蓬萊開會，妥妥的八仙過海翻版。

而第二個反應就是，只要稍微知道點風水知識，都知道山主貴水主財，而廁所流水蓄水，在家居風水中很關鍵，像老同學妻子講的廁所神是財神這一說法，也不是完全沒有道理。

而我仔細查找了下，在日本，除了廁所神是財神這種說法外，還有些其他原因導致廁所神的被崇拜及日本廁所文化的形成。

例如，在日本民間文化中號稱有十萬大神，其中又有傳說「廁所神」十分美艷，主管生育，所以家家戶戶都把廁所打掃得乾淨整潔，廁所神才會高興，自然會保佑這個家庭里出生的孩子成長順利，漂漂亮亮。

而在日本福島地區，還有這樣一種風俗習慣，家裡孩子出生後二十多天左右，長輩要抱著嬰兒連續到附近的3家鄰居串門，把寶寶抱進鄰居家的廁所，放上一枚五元硬幣，請廁所神保佑孩子健康成長。

而為什麼放五元硬幣呢？

因為自古時候起，日本人就把「五元硬幣」視為能帶來幸運的吉祥物。在日語中，「五元」的發音和「有緣」非常相近。敬獻五元的硬幣就等於「和神建立了緣分」，自然會好事臨門。

寫到這就友情提醒下， 五元硬幣在日本神社、寺廟等旅遊景點很搶手，春節期間要是有小夥伴們計劃去日本旅遊，如果你打算去祈福，最好事先準備好零錢，否則很難臨時換到。

除了福島地區外，在另一些地方，如果家裡生的是女孩，會先在她額頭寫上「犬」字再抱進廁所，以讓廁神保佑女孩將來像狗狗一樣健康成長並且多子多孫。

道末以為，這個嗎，就和咱們中國很多地方也愛給孩子取個卑微的小名兒是一個道理，例如什麼狗剩，狗蛋，二狗子…

（怎麼總拿我們汪星人說事？真奧義二哈之怒）

而廁所神被賦予的職能還不僅僅是上面這些，除了生育他還主管收穫，其實想想，生育和收穫也差不多，在日本一些地區，迄今還保留著這樣一個風俗，豐收後，一家人坐在廁所前的草席上，通過吃飯的方式向廁所神致意，每吃一口飯，就表示接受了廁所神的恩賜。

雖然這個有點重口味，但想想，人家既然能把廁所打掃的那麼乾淨，坐在裡面吃點東西又怕什麼呢。

（味道好極了）

說了這麼多日本廁所神，也來回顧回顧咱們自己的廁所神。在中國民間信仰中，廁所神有紫姑、戚姑、後帝和三霄娘娘等說，其中紫姑流傳為廣，許多地方至今仍有正月十五迎紫姑的習俗，而對廁神的信仰是於唐、宋兩代開始盛行，至清不衰。

據傳紫姑是一個遭正室嫉妒的小妾，在正月十五夜晚被正室殺死在廁所。天帝憫之，命其為司廁之神。後來，因為掌管「五穀輪迴之所」，紫姑漸漸演變成可以占卜來年農桑之事的神靈，年年受世人的祭拜。

想想還是我們的民間信仰有人情味哈！小妾遭妒被殺成神，也算得成正果。

有小夥伴說多寫道教，肯定的，但了解了解其他與宗教相關的事情未嘗不可，就像我給這個欄目起的名字，他山之石，總能攻下來幾塊玉嗎！