李氏朝鮮:尊崇禎以存中國!
公元1704年,距離大明王朝滅亡(1644)已整整一甲子。此時正忙於九子奪嫡家事的康熙爺肯定沒有想到,自己的藩屬國朝鮮此時正在秘密地進行著一場「甲申六十年祭」的紀念明朝大型儀式。這多少有點時光錯亂的感覺,要知道,隨著台灣在1683年的歸於一統,大明朝最後一面王旗在中華已銷聲匿跡了21年之久。
這一年,朝鮮肅宗國王在自己的王宮後苑中建起了一座規模宏大的建築—「大報壇」,以至高無上的祭天之禮祭祀明朝神宗皇帝,自此也成為了朝鮮王朝今後兩百年間最為隆重的祭禮。
這一幕只是明亡之後,朝鮮思念明朝的一個縮影。實際上,有清一代,朝鮮在從軍事上、政治上臣服大清朝的同時,朝野之中始終瀰漫著以明朝為中華正統,把清朝視為夷狄而與之虛與委蛇的主流意識形態,臣服清朝是「含痛忍悲,迫不得已」。更誇張的是,包括幾任國王在內,朝鮮也不乏以「驅逐韃虜,反清復明」為己任的極端復國主義者,朝鮮的孝宗國王甚至有「養精兵十萬,出其不意,直抵關外」的具體軍事構想。而最可笑的是,在當時那個信息封閉的年代,迷醉於天下觀之中的大清皇帝始終被蒙在鼓裡。
自唐朝以降,秉持著儒家中華正統觀的朝鮮一直都是以「藩國」自居,尊中原王朝為宗主國,但在歷代王朝中,朝鮮最為心悅誠服的卻是明朝,朝鮮國內甚至有學者將明朝看成「中國歷史上唯一沒有任何瑕疵的完美王朝」,以至大明山河破碎之際都無改初衷。
中國的明清時代對應的朝鮮王朝為李朝(1392—1910年),事實上,李朝的創建就是朝鮮忠誠於大明的一個最好例證。朝鮮高麗王朝在與朱元璋發生領土爭端之後謀划進攻遼東,不願伐明的高麗大將李成桂先是苦諫國王遭拒,之後便發動政變推翻了高麗王朝,這才建立了李朝。李成桂稱王之後,迅速確立了「事大主義」的國策,並且上書朱元璋要求天子賜予「國號」,此舉在朝鮮歷史上也就僅此一次,朝鮮自此也在朱元璋的賜名後堂堂正正地成為了「朝鮮」。
歷史的弔詭之處在於,雖然萬曆皇帝在中國歷史上聲名狼藉,但卻是朝鮮歷史上最為尊崇的中國皇帝。朱元璋的「賜名」被朝鮮王朝認為是「大造之恩」,而萬曆的「抗日援朝」則被朝鮮認為是「再造之恩」,事實上,這也正是「大報壇」的修建初衷。在朝鮮君臣的心目中,萬曆皇帝的出兵援朝更是帶上了「捨己救人」的悲劇色彩,「皇朝之速亡,未必不由於東征」,朝鮮的肅宗國王甚至「內疚」地認為,如果不是出兵朝鮮而損耗國力,明朝就算亡國,至少也可以像南宋那樣偏安江南百年,而不是如南明那樣旋踵亡國。
儘管此時朝鮮官方文書的紀年在明亡後早已採用清朝的年號,但在私下裡,無論是私人文書,還是皇室的祭祀中,一概都是延用明朝紀年,用清朝年號反而是大逆不道的事情。當時朝鮮的主流是採用崇禎的年號,以至於出現了「崇禎兩百多年」的奇事,19世紀下半葉還有朝鮮儒生自豪地說「喚我作大明人」。
這可謂是世界歷史上最獨一無二的現象:某位皇帝在本國早已成為前朝舊人,但在鄰國的紀年中卻還在長達兩百多年的時間裡一直存在著。對此,朝鮮儒家大師朴趾源在「燕行錄」名著《熱河日記》中一語點明:「尊崇禎以存中國。」既然軍事上無法完成反清復明的夢想,就讓大明在精神上永存,永遠活在「崇禎」的年號中吧。
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