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他們腰纏二三十圈的腰箍唱古歌、種山茶,成為雲南緬甸跨國際的民族

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他們腰纏二三十圈的腰箍唱古歌、種山茶,成為雲南緬甸跨國際的民族


在雲南臨滄市的鎮康縣,


生活著一群德昂族的少數民族。


那裡的姑娘們在成年後,


都會在腰上纏腰箍作為裝飾。

五圈、十圈,甚至二、三十圈,


寬窄粗細不一,


在陽光照射下閃閃發亮。


在那裡,成年婦女都以佩帶腰箍多為榮。

他們腰纏二三十圈的腰箍唱古歌、種山茶,成為雲南緬甸跨國際的民族


它的多少一般與歲數有關,


因此,腰箍也是成年女子年齡的表示。


大多被漆成紅、黑、黃、綠等顏色,


用藤篾或竹篾製成,

行走時,腰箍隨著雙腳的移動而伸縮彈動,


叮叮作響。

他們腰纏二三十圈的腰箍唱古歌、種山茶,成為雲南緬甸跨國際的民族


關於腰箍的來歷,


有個神話傳說。


相傳很舊以前,


德昂族祖先是出自葫蘆中。


從葫蘆里飛出的女人東遊西逛,滿天亂飛,


男人們為了拴住女人,


就用藤篾編成圈將她們套住。

他們腰纏二三十圈的腰箍唱古歌、種山茶,成為雲南緬甸跨國際的民族



在德昂族的民族文化中,


腰箍成了他們愛情的信物。


很多小夥子為了博得姑娘的喜歡,,


會把精心製作刻有動植物圖案的藤篾腰箍,


送給自己心愛的姑娘。

他們腰纏二三十圈的腰箍唱古歌、種山茶,成為雲南緬甸跨國際的民族



在德昂族的裝飾品中,五色絨球也非常引人注目

他們腰纏二三十圈的腰箍唱古歌、種山茶,成為雲南緬甸跨國際的民族



鎮康是個跨境之城,


所以生活在這裡的德昂族,


也是個跨界民族。


中國的鄰邦緬甸也有分布。


他們創造了燦爛的農耕文化和文明,


唱古歌,種山茶,


有德昂人的地方就遍布著茶山,


醇香的茶文化在這裡生根發芽。

他們腰纏二三十圈的腰箍唱古歌、種山茶,成為雲南緬甸跨國際的民族



對這裡的的德昂族來說,


所有人幾乎一日不可無茶,


而且好飲濃茶。


在勞累之時煮一罐當地的茶,


喝上幾口,


便立馬兒心高氣爽,精神倍增。

他們腰纏二三十圈的腰箍唱古歌、種山茶,成為雲南緬甸跨國際的民族



德昂人對於茶的喜愛,


不光體現在飲食上,


而且走親訪友、托媒求婚,


必以茶為見面禮。


如兩人產生矛盾時,


只要有過失的一方送一包茶,


就可求得對方的諒解。


可見,茶的作用是其它錢物無法替代的。


這就是德昂族,


雲南典型的跨國際的民族之一,


獨有、古老而又神秘。

他們腰纏二三十圈的腰箍唱古歌、種山茶,成為雲南緬甸跨國際的民族



鎮康縣,隸屬於雲南省臨滄市,與緬甸接壤,是新西南地區的邊境口岸重鎮,獨特的區位優勢,讓鎮康成為古西南絲綢之路重要通道,讓鎮康成為一個多民族聚居之地。德昂族,是雲南獨有的一個少數民族,其獨特的服飾文化、茶文化、火塘文化,舞蹈文化,都成為鎮康熠熠生輝的一部分。


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