佛教典籍是釋迦摩尼寫的嗎？

《長阿含·遊行為》記載，佛陀入滅後，弟子們頓失依怙，一愚痴無智的跋難陀比丘卻說，從此再也不受佛陀戒律束縛，可隨心所欲。大迦葉聽後極為痛心，因而決心結集佛陀言傳身教，以令正法久住。

大迦葉邀請摩揭陀國阿闍世王擔任護法，並選擇五百位有德有學的上座比丘，前往毗婆羅山的七葉窟從事結集經典。

持律榜首的優婆離誦出律。優婆離誦出戒條，共八十次誦畢，編成一部《八十誦律》。《八十誦律》是由八大部分構成，合并稱為「五篇」。這些戒條是佛陀依據僧團具體過犯而擬定。

多聞榜首的阿難則誦出經藏。阿難將佛陀在不同時間、地點，對不同根機眾生所說教法，逐個敘述。在座比丘對阿難敘述的內容，一起審定，合誦出來的法，即是《阿含經》。

四部阿含建立次序依序是《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》、《增一阿含經》。《雜阿含經》記述佛陀和弟子們的修行與弘法活動。《中阿含經》首要論說四聖諦、緣起等根本教義，分析無常、無我，講述各種修持辦法與涅槃的聯繫。《長阿含經》記述前期佛教的根本教義，破諸外道的異說。《增一阿含經》是佛陀為眾生隨時說法，總集而成。內容有前期佛教的根本教義、佛陀本生、諸弟子本事、制律緣由和戒經教義。