水煮日報：林伯渠的發言提綱

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第二次長沙會戰期間，李玉堂與參謀長蔡雨時在指揮所對坐吃饅頭稀飯，忽然一彈穿破玻璃擊碎菜碟，並擊折李玉堂一箸，李玉堂就用手抓大頭菜吃。蔡問：「是不是換一個位置？」李答：「不動，不動。」蔡又說：「那我們就快點吃。」李又說：「不用，不用。」

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林伯渠

林伯渠為廬山會議準備的發言提綱中，記有「我們的不足」是「既忽視客觀規律又未能綜合，其不足之處，一部分是發展中的困難，是不可免的;一部分是我們的錯誤造成的」。據林的兒子林用三回憶，「1959年後，他就變得沉默了。」「1959年，父親參加了廬山會議，返回時，情緒變化非常大。那段時間，他每天都要在房裡寫大字，寫的就是實事求是，字體很潦草，寫完後就撕掉。」

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1845年，林則徐結束了新疆的流放生涯。作為當時有名望的抗英英雄和英國問題專家，當有人問起林則徐如何對付英國侵略時，林說，不用太操心英國人，他們的志向無非是用鴉片和其他商品從中國掙點錢走罷了，而「俄夷則西北包我邊境，南可由滇入，陸路相通，防不勝防」。林預言說：「終為中國患者，其俄羅斯乎！吾老矣！君等當見之！」

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梁漱溟

1972年全國政協直屬組組織的批林批孔會上，梁漱溟作了《我們今天應當如何評價孔子》的發言，表示自己「看不出孔子和林彪有什麼關係」，於是「只批林，不批孔」，這招來一頓猛烈批判。當會議組織者問他有何意見時，梁漱溟用孔子的話回復說：「三軍可奪帥，匹夫不可奪志也!」並說;「匹夫就是獨人一個，無權無勢……什麼都可以奪掉，但這個『志』沒法奪掉，就是把這個人消滅掉，也無法奪掉。」

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「九大」後，政治局取代了原來的中央碰頭會，過去中央碰頭會一定要等到江青來才開始，政治局會議改為九點準時開始，江青經常遲到，主持會議的周對遲到的江青頂多客氣地說一句：「江青同志，我們已經開始了。」江青則甩出一句：「我是多餘的。」

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1958年，胡適想起十七八年前在美國與伯爾先生的一個故事，他說：「那天伯爾先生和我談了一天的話，我至今還沒有忘記。他說：『我年紀越大，越覺得容忍比自由還更重要』。其實容忍就是自由：沒有容忍，就沒有自由。我自己也有『我年紀越大，越覺得容忍比自由還更重要』的感想。」

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楊獻珍

1984年7月，中顧委第三支部在第22次整黨會議上，楊獻珍作為中顧委委員在做對照檢查時，就過去自己在工作中所犯的「左」的錯誤作了沉痛地反省，並概括為兩句話：「忠誠的愚蠢，愚蠢的忠誠。」

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廬山會議上，陶鑄曾以女人嫁丈夫的比喻勸黃克誠說：「你我都讀過一點所謂古聖賢之書，一個人過身於世，不講究操守是可悲的。尤其我們作為一個黨員，對黨的忠誠等於舊社會一個女人嫁了人一樣，一定要『從一而終 』，決不可『移情別戀』，否則使不能稱為『貞節』之婦。」

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梁實秋

梁實秋有幾十年的吸煙史，決定戒煙後，他將剩餘的紙煙丟在垃圾堆里，煙嘴、煙斗、煙包、打火機則分贈別人，後來也曾因煙癮而六神無主、手足失措，但終於沒有再吸，一次成功。他說：「我吸了幾十年煙，最後才改吸不花錢的新鮮空氣。如果在公共場所遇到有人口裡冒煙，甚或直向我的面前噴射毒霧，我便退避三舍，心裡暗自咒詛：『我過去就是這副討厭的樣子！』」

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1962年，錢穆給畢業生講了一個故事：「有一僧，一夕在某祖師處侍立。祖師說：『更深了，何不去？』那僧人珍重便去。卻回，曰：『外面黑。』祖師點紙燭度與僧，僧擬接，祖師復把燭吹滅了。那僧於此大悟，便禮拜。諸位此時畢業離校，正如那僧人夜深宜下。但外面漆黑，那是諸位初進社會而有此感。所以諸位當離校而去之際，總會要諸師長有些贈言，正如那僧人珍重出去了卻又回一般。那祖師點與他紙燭，卻又一口吹了，這正是一番最親切的大教訓。因為外面雖黑，那僧人還具有兩眼兩腳，大可放膽直行而去，不必疑懼卻回。僧人所悟便悟在這上，可見關鍵還在青年人自己這邊。」