夢參老和尚：地獄到底什麼樣子？是閻王爺修的嗎？

地獄苦難

文：夢參老和尚

「千百夜叉及以惡鬼」，這是形容你受苦的環境。夜叉、惡鬼就像人間管理犯人的獄卒，但這是地獄，所以叫做惡鬼。他口裡的牙齒像劍那樣鋒利，這是形容那夜叉、惡鬼的形相很恐怖，眼睛像電光一樣的。你們有沒有走過森林?如果走過森林，你在夜間的時候，野獸的眼睛都是放出光的，特別是豹子、老虎，它眼睛放著綠光，照得很遠。這裡所說的惡鬼跟夜叉，形相是很可怖畏的。我們的手指頭是皮、肉、血、骨頭，它是銅的，形容很鋒利，然後拖拽著犯罪的人。

經上說的罪人是沒有形相的，不像人有肉體、有形相，那都是化身的，是變化的，不是有實體的。但是因為業果的關係，他感覺到他是有體的，感覺被夜叉、惡鬼抓著，感覺到的是痛苦的，想逃避是逃避不了。這是一種形相，有的夜叉、惡鬼口牙像劍似的，眼裡頭放出電光，手像銅爪那樣，來抓這個罪人。

還有，夜叉執鐵戟。戟是一種兵器，是古來用的兵器，像槍，不是槍，槍頭上還帶著兩頭尖的利器，三國呂布用的就是戟。拿這個來往罪人身上戳，「中罪人身，或中口鼻」。射的時候不一定，或是中你身上的某一部份，或是戳到你口上，或是射到你鼻子上。或者戳到你肚子上，或者背上。射完了之後，他拿著你甩到空中去，翻個身又把你接回來了，把你扔在床上。前面說過遍滿獄中有床，這些都是受罪的刑具。

我剛才說的是沒有形相的，沒形相的該不苦了吧?是因為他業果所感的，雖然沒有形相，他還是認為有形相，也像在生的時候一樣的，神經系統受到苦痛的時候就感覺到痛苦。

因為是化身的緣故，所以他受盡了苦必定會死，死了之後又活了，活了又死，死了又活，不得間息。這種刑具，這種苦處，還是很多，這是其中的一種。

「復有鐵鷹啖罪人目，復有鐵蛇絞罪人頸，百肢節內悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸銼斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。」

這些都是化現的，地獄裡頭哪裡會生出鐵的鷹?不是這樣的意思。鐵狗、鐵狼、鐵馬，什麼都有。有一種鐵鷹專吃罪人的眼睛。還有鐵蛇絞罪人頸，纏你的頸使你透不過氣來。有時候又感覺到你所有的肢節肢體之內，每一個部份都有釘子釘在你身上，「悉下長釘」。有的把舌頭拔出來，用那個像牛犁田似的，來犁你的舌頭。大家回去想，人的舌頭才多大?那會起變化的，還用牛來犁你的舌頭，你的舌頭就變成很大了，你必定感到痛苦了。或者把腸子抽出來，一節一節的斬，拿刀子銼。人在傷心的時候，愁腸寸斷，「腸子」是指這個意思。

以前有這麼一個故事，是勸戒殺放生的。有一個打獵的人，到山裡頭，打了一頭鹿子。這隻鹿子傷得實在不能走了，它這個時候還喂小鹿奶，喂完了之後被獵人抓到了。獵人把這鹿子逮到之後，剝這鹿子的皮，剖腹後，看它肚子裡頭，腸子是一寸一寸斷的。這是形容母親對自己的子女關心疼惜。

這也是形容說，你要是執著、放不下，雖然是意識的作用，但是你這個物質的身體也跟著起作用；雖然來地獄裡的是化身，但是你感覺到這種痛苦是加倍的痛苦，跟生前的痛苦是一樣的。

「烊銅灌口」，就是把銅燒化了。有時候這個「烊」字用個「火」字旁，有的是用三點水的「水」字旁，古寫都用「火」字旁。把那個銅燒化的銅水，有的是鐵水，不一定都是銅。用來灌罪人，罪人當然不願意喝，那獄卒拿著鉤子把你的口鉤開灌了下去。一灌下去，當然又死了，死了又化了，化了又灌。

或者燒熱鐵絲。我在監獄裡頭，沒有看見鐵絲。大家曉得，我們大陸上很多，往烤爐子加上炭，然後用鐵烙到罪人的背上，這個是有的。還有，大家看攪拌三合土的刑具，讓犯人跪到那上頭，這些可能是從地獄學來的。在文化大革命時期，這類的刑罰太多了，不需要再另外去看地獄了，人間就是地獄；但這不是普遍的，也不是經常的。為什麼呢?業有則有，業無則無，地獄如是，人間也如是。

有些地區的眾生沒有這個共業，但是這個地區要是有這個共業就發現一種共業所受的果報。我們可以想想，地震壓死的那些人，壓得翻也翻不出來，那種痛苦，並不是當時就壓死，有的是還沒有壓死。還有被車撞傷的，我們看他當時沒有知覺了，但是他的思想還沒有死，那種痛苦是不得了的。

我們喝開水，如果喝得燙了一下子，都不得了!要是喝銅汁、鐵汁，那不是像吞火一樣?

這個刑罰當然是墮了地獄才看得到的，每個地獄不是修的，而是業感的。人間的監獄還要修建，地獄是閻王爺修的嗎？沒有!是業感所感成的。

「萬死千生，業感如是。」

「萬死千生」就是化生的意思，地獄受苦的這些罪人就是要萬死千生。被那烊銅一灌了就死了，死了又化了，化了又灌了，不停的灌，不停的死，不停的生，就是受苦。