南宋的兴衰：南宋的建立与衰亡之路

靖康之变后，赵构在应天府即位，重建宋朝，史称南宋。宋高宗赵构畏惧金兵，偏安一隅，向金朝称臣求和，南宋成为第一个也是唯一向异族政权称臣的王朝。南宋在崖山之战宣告覆灭，中国第一次被异族完全统治。

一、南宋政权的巩固及岳飞之死

康王赵构即位后，金兵撤回了黄河北岸，宋高宗被金兵本人缺乏谋略，也确实被金兵南下吓坏了，因此主动放弃了黄河南岸的大片土地，南巡扬州。与之同时，金朝完颜宗弼（金兀术）等人率军南下，相继攻克建康、临安，将宋高宗逼到海上，高宗受惊吓丧失了生育能力。金兵几次南下，始终没有灭亡宋朝，军事力量显然已是强弩之末了。

南宋地图

1140年，金朝主战派完颜宗弼率军南下，攻陷汴京，被岳飞大败，宋朝此时借机反攻大有可为。1141年，高宗在主和派的建议下将岳飞、韩世忠、张俊、刘锜等人召回，解除兵权，岳飞被杀害。

宋与金进行绍兴和议：

（1）宋朝称臣；

（2）纳贡；

（3）金朝皇帝生辰及正旦，宋要派使臣致贺；

（4）金归还宋徽宗的梓棺及高宗生母；

（5）宋金国界，东以淮水，西以大散关为界。

绍兴和议，宋朝以极度屈辱的方式获得了苟安，曾有资料介绍，韦太后回归时，宋钦宗恳求太后告诉高宗，希望回国放弃帝位，成为一名道士，但是宋钦宗最终死在异域。

宋高宗的能力极为平庸，缺乏雄心壮志，因此不可能让他的哥哥回到临安，威胁自己的帝位。高宗本人忌惮掌握军权的武将，一是武将总是高喊「迎回二帝，还于旧都」，这让高宗的地位倍感尴尬，一旦徽、钦二帝回来，自己置身何种境地；二是宋朝重文轻武，武将受到猜忌，岳飞等人掌握军权，高宗倍感压力，岳飞的军队被称为岳家军，有拥兵自重之嫌疑，天下是皇上的，军队成为将领的，难免让宋高宗联想到其祖先赵匡胤如何夺取的皇位。三是高宗确实害怕金朝，其因受惊丧失生育能力，可见其确实被吓坏了。综上所述，一向主站的岳飞必死无疑，他比金朝对皇帝更具有威胁。岳飞是民族英雄，但是不懂政治，成为千古悲剧，秦桧成为高宗政策的执行者与替罪羊，即使没有秦桧，还会有其他人以其他借口诛杀岳飞。绍兴和议后，南宋对内收回军权，对外称臣求和，巩固了政权，也丧失了恢复失地的雄心与能力。岳飞死后，完颜宗弼执政数年后去世，金朝陷入内斗，宋朝安定了一段时间。

二、采石之战与宋金对峙

海陵王完颜亮弑杀金熙宗称帝，对内疯狂屠杀宗室，对外集中六十万军队南下准备消灭宋朝，宋军在采石击败金军，完颜亮被早已不满的部将杀死，金军撤回。金世宗即位，被称为小尧舜，金朝国力进入顶峰；宋高宗见政权巩固，传位给宋孝宗，宋金并没有因为皇帝的更迭而停止战争。

宋孝宗锐意进取，有意收复失地，但是他的对手金世宗是英明之主，宋孝宗壮志难酬。双方交战，宋朝先胜后败，双方议和。1164年签订隆兴和议，（一）宋金改为叔侄之国；（二）岁贡改为岁币；（三）两国文书往来改称国书；（四）疆界依照绍兴和议。隆庆和议，宋朝取得了与金朝相同的政治地位，岁币减少，双方进入到了相持阶段，两国国力都达到顶峰，宋金维持了四十年的和平。

开禧二年（1206），宋朝执政的韩侂胄率军北伐，被击败，宋朝杀死韩侂胄，与金朝议和，史称嘉定和议（1208）。一是双方约为叔伯之国；二是增加岁币；三是疆界不变，金归还宋朝部分土地。

嘉定议和后，宋金走向衰落。金朝由于女真族迅速的腐朽，受到北方崛起的蒙古族的反击，难以招架；南宋在韩侂胄死后，奸相相继执政，政治黑暗，国策屡屡出错，也走向了衰落。

三、奸相执政与崖山灭亡

1207年，韩侂胄北伐失败，史弥远杀死韩侂胄，升任右丞相兼枢密使，独相宋宁宗赵扩十七年。宁宗去世后，史弥远矫诏废黜太子赵竑并将其逼死，拥立理宗。理宗韬光养晦，在史弥远死后将其余党铲除。理宗在位期间，南宋与蒙古合力消灭金朝，报了靖康之仇，但是蒙古与宋的矛盾日益尖锐。理宗曾想收复洛阳、开封、归德三京，受到蒙古伏击，惨败，理宗从此意志消沉，南宋政治败坏。

蒙古军队借机南下，被宋朝多次击退。

开庆元年（1259年），蒙古汗蒙哥在征战合州时受宋军的流矢所伤因而死于军中，忽必烈正与宋军交战，听到蒙哥死讯后，与阿里不哥争夺大汗之位，蒙古与宋朝议和。

理宗智商低下，因此贾似道专擅权力，理宗不理朝政，贾似道大权独揽。1267年，忽必烈攻打襄阳，贾似道封锁所有消息不告诉皇帝，1273年，襄阳失守，南宋大势已去。1374年，理宗去世，赵隰即位，派贾似道出征，宋军大败，贾似道被贬，在赴任途中被监押官所杀。1976年，元朝攻打临安，南宋投降。陆秀夫、文天祥和张世杰先后拥立赵隰的两个弟弟为皇帝，南宋残余势力已经无力抵御元朝，但是为了维护民族尊严，殊死抗争，文天祥被捕后不屈身亡，张世杰战死。1279年，宋军在崖山海战中灭亡，陆秀夫背着小皇帝跳海自尽，赵宋皇族八百余人及十万军民跳海殉国，南宋与蒙元交战四十年最终失败。

与北宋灭亡的屈辱相比，南宋君臣上演了可歌可泣的一幕，明知不可以，依然拼命抗争，虽死无憾。崖山之后无中国，南宋的灭亡绝不是简单意义上的改朝换代，而是古典意义上中国的第一次灭国。中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生断层，贵族精神从此消失，文天祥、陆秀夫等士大夫虽无力挽狂澜之力，为了民族气节拼死斗争，十万人集体殉国，如此气节已经荡然无存。南宋覆灭，宋朝的精英人才、科学创新能力、商业经济全部荡然无存，中国丧失了最好的发展时机。南宋的灭亡，是中国文化的断层，成为中国历史由盛转衰的拐点。陈寅恪对宋的评价是：「华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。」「不以言获罪，不因文入狱」高度民主的政治环境从此不复存在。

四、南宋的灭亡与理学的盛行

北宋无良将，南宋无良相。南宋的灭亡是由于奸相执政造成的结局，从秦桧、韩侂胄、史弥远、贾似道，南宋的丞相在中国历史上几乎没有好名声。秦桧是最被历史误解的人物，他充当了宋高宗妥协政策的执行者，深得信任，由于冤杀岳飞，名声臭不可闻。韩侂胄、史弥远、贾似道都是专擅朝政，树立党羽，对政局起到负面影响，奸相误国。

南宋时期，由于新旧党派的消失，理学逐渐确立并占据中国统治地位。朱熹强调事物的对立与差别，认为对立和差别不可改变，以此论证社会等级制度永恒不变。他提出「去人欲，存天理」，以此调和借机矛盾，成为理学的集大成者。陆九渊把儒家和佛教思想结合起来，提出「心即理也」，认为「心」是天地万物之根本，陆九渊的哲学被成为心学。朱熹和陆九渊曾经进行了一场大的辩论，朱熹认为伦理纲常是客观存在的天理，陆九渊认为伦理纲常人人存在的本心。朱熹认为道德修养要「格物致知」，读圣贤书，陆九渊认为秩序存心养性即可。朱熹认为陆九渊的学问是「易简功夫」，陆九渊认为朱熹的学问是「支离事业」。

此外，陆九渊还提出了存心、去欲等道德修养方法。宋理宗时期，理学确立了正统地位，肯定了二程与朱熹是孔孟以来道统的继承人，程朱理学成为继承孔孟的正统思想和钦定的官方哲学。程朱理学的信徒把持朝政，在思想上进行垄断，朱熹所撰写的《四书集注》成为了科举考试的标准，不准自立学说，学术思想被严重桎梏。