雷神傳奇：彝族秘本《羅羅太上清靜消災經》中的封神演義元素

題目中所謂的《羅羅太上清靜消災經》是中國著名人類學家、民族學家楊成志先生在年輕時在雲南昆明附近的彝族村落得到傳承並進行了翻譯的一部彝族宗教秘本。

具體來說，1927年，時年26歲的楊成志先生任中山大學助教，從事開闢民俗學與民族學的調查研究活動；1928年他受中山大學和中央研究院指派，赴雲南調查少數民族情況，寫出《雲南民族調查報告》、《羅羅族巫師及其經典》、《羅羅太上消災經對譯》等專著，成為中國較早的民族學田野考察著作。 在楊先生的條分縷析之下，《羅羅太上清靜消災經》共有240餘個神名，大致包括：

一、天皇、玉皇、三十六天燈天神；

二、二十八宿、南斗六司、北斗七元、紫微、文曲、金土水火土等星神；

三、三十六雷神、五方雷神、四序雷神等雷神；

四、東嶽、西嶽、南嶽、北嶽、中嶽等山神；

五、滇池龍王、有感龍王、東南西北五色龍王等海神；

六、閻羅王、七十二地府等地神；

七、六十甲子本命星君、長壽保命星君等生命神；

八、家堂香火三教福神、司命土地禁忌六神等家神；

九、太上元始天尊、太上道君、太上老君等道教之神。

當讀到其中涉及三十六雷神部眾天尊的經文的時候，我們發現：

一心奉請！鄧天君忠良天尊，辛天環天尊、張天節天尊、陶天榮天尊、龐大洪天尊，劉天甫天尊，荀天章天尊，畢天王天尊、程天王天尊、趙天江天尊、董天全天尊、元天角天尊、李天德天尊、孫天良天尊、白天理天尊、王天燮天尊、姚天賓天尊、張天詔天尊、黃天庚天尊。吉天立天尊、金天素天尊、余天諱天尊，閃電金光聖母天尊……

在這裡我們發現一個有趣的數字現象和一些熟悉的名字。

首先，《羅羅太上消災經對譯》在此處提到的是三十六雷神部眾天尊，而名單實際只有二十四人。

其次，這些雷神的名字和《封神演義》第九十九回中的「雷部二十四位天君正神」十分相似。

雷部二十四位天君正神名諱：

鄧天君 諱忠 辛天君 諱環 張天君 諱節shan"m

陶天君 諱榮 龐天君 諱洪 劉天君 諱甫

苟天君 諱章 畢天君 諱環 秦天君 諱完

趙天君 諱江 董天君 諱全 袁天君 諱角

李天君 諱德（萬仙陣亡） 孫天君 諱良 柏天君 諱禮

王天君 諱變 姚天君 諱斌 張天君 諱紹

黃天君 諱庚（萬仙陣亡） 金天君 諱素（萬仙陣亡） 吉天君 諱立

余天君 諱慶 閃電神（即金光聖母） 助風神（即菡芝仙）」

其中幾處差異大致是因為以下原因造成：
一、讀音相近造成的錯訛：如柏禮變成了白理；姚斌變成了姚賓；

二、字形相近造成的錯訛：如苟章變成了荀章；王變變成了王燮（此處也可能是《封神演義》簡體字版本身的錯誤）。

從這一情形推演，《羅羅太上消災經對譯》的創造者或者編撰補充者應該既不是單純從讀音也不是單純從文字上借鑒複製的，而更可能是一個粗通漢字音義的彝族巫師同時看到了文本也聽到了口頭故事，當然也可能他們是基於一個傳抄有別於通行版本的《封神演義》。

在道教通行的說法中，雷部的主神是九天應元雷聲普化天尊。《靈寶領教濟度金書》稱：

尊屬九天之上，綜司五雷（天雷、地雷、水雷、神雷、社雷），應化九天，總管雷霆都府，轄及二院（五雷院、驅邪院）三司（萬神雷司、雷霆都司、雷霆部司），為雷部尊神。

（托爾說：不是我不是我）

後世道觀內供奉的律令大神鄧元帥忠、銀牙耀目辛天君環、飛捷報應張使者節、左伐魔使苟元帥章，右伐魔使畢元帥環等天君天將，還包括了陶天君榮、龐天君洪、秦天君完、趙天君江、董天君全、袁天君角等等，雖然未必是完全由《封神演義》作者原創，之前很可能已經有一些初始概念，但是形成身份神格如此完善齊備的九天應元雷聲普化天尊（聞太師聞仲死後封神）麾下的二十四位雷部正神，無疑受到小說的影響。

這是和講求雷法的神霄派的神仙體系不同的一個系統，裡面沒有許遜、葛洪、陳楠等神仙。

（許遜：不是我不是我。許遜是東晉道教人物，是漢族民間信仰的神仙之一）

隨著民族間文化的交流，一部暢銷小說影響到了萬里之遙的民間宗教經典，也是一樁有趣的事情。