揭大唐災星安祿山如何成為唐玄宗的寵兒

　　安祿山，是「安史之亂」的罪魁禍首。《舊唐書·安祿山傳附子慶緒傳》謂「祿山父子僭逆三年而滅」，到宋人歐陽修等編《新唐書》則把安祿山列入《逆臣 傳》中。史學家從來把「安史之亂」稱為唐朝由盛而衰的轉折點，安祿山是直接把大唐帝國從太平盛世拖入衰敗深淵的元兇。多年來，人們對於唐玄宗時代之「盛 世」的解說傾注了很高的熱情。如果考察安祿山的一步步發跡到走上叛亂之路，對於透析天寶盛世的景況尤其是唐玄宗時期的政治現狀，會很有意義。

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安 祿山自武則天長安三年(703)出生，在唐肅宗至德二年(757)55歲時被自己信任的部下和兒子安慶緒合謀殺死。縱觀他的一生，在13歲以前是一個漂泊 的孤兒。大約從15歲開始到30歲，他混跡在邊疆地區，是一個不太安分的商人。他從30歲步入軍旅，僅僅在不到4年的時間就做到平盧將軍。在進入軍隊最初 的十年當中，即安祿山39歲前，他的仕途與人生道路也有過波折起伏。他曾兩次死裡逃生，卻最終東山再起。剛剛步入40歲門檻的那年(天寶元年)正月初一， 一躍成為駐守邊疆的藩鎮最高軍事統帥—&mdash。

　　平盧軍節度使。在此後的十幾年中，他飛黃騰達。在唐朝嚴格按照「循資 格」的任官體制下，創造了在和平年代中邊疆番帥仕途騰達的神話。他42歲時又兼任了范陽節度使(治今北京);45歲，加兼御史大夫;46歲，即天寶七年 (748)，朝廷賜之鐵券，加實封三百戶，柳城郡開國公;48歲(天寶九年五月)賜爵東平郡王，此舉開創唐朝將帥封王的先例。天寶十年二月，也就是他49 歲的時候，又兼河東節度使。同時兼領平盧、河北轉運使、管內度支、營田、採訪處置使。自40到49歲，安祿山從一方節帥到身兼三鎮，所獲得的榮耀與君寵達 到頂峰。從50歲開始，有跡象表明他開始一步步策劃變亂。天寶十四年(755)十一月起兵叛亂，第二年稱大燕雄武皇帝，55歲的那年的春節被殺。

安 祿山在政治上的一步步崛起以及他在邊疆的卓絕「戰功」，無疑是建構唐玄宗盛世的重要內容。即使是安祿山在唐玄宗時期發動的叛亂，長期以來也被史家視為天寶 盛世敗落的標杆。歷史從來無法接受假設，但是，如果安祿山的叛亂沒有發生或者這場叛亂不是由安祿山發動，後人在解讀天寶盛世時，又該從何處著墨，又該因何 人落筆呢?這裡，我們不妨重新粗線條地梳理安祿山一生的幾個階段，對無法假設的歷史軌跡做一個摹寫，至於按照歷史的邏輯和理性探究安祿山的政治發跡，就留 待歷史研究者作為一個重要課題吧。

　　少孤生活與第一次人生轉折

　　歷 史上，安祿山的身世雖然留有很多疑問，但他的出身還是清楚的。《舊唐書》說他是「營州柳城雜種胡人也。本無姓氏，名軋犖山。母阿史德氏，亦突厥巫師，以卜 為業。突厥呼斗戰為軋犖山，遂以名之。少孤，隨母在突厥中」。榮新江教授經過研究，說安祿山是出身昭武九姓(西域地區的少數民族)的粟特人。粟特是一個擅 長經商的民族。粟特人在經營商業的過程中，足跡遍布整個古代歐亞大陸，「他們穿梭往來於粟特本土、西域城邦綠洲諸國、草原游牧汗國和中原王朝之間。」(榮 新江：《安祿山和種族與宗教信仰》，載《北京大學百年國學文粹·史學卷》)安祿山之母阿史德是個突厥姓氏的巫婆，她是向軋犖山祈禱，神應得子。

因為她後來 嫁給胡將軍安延偃，才給本無姓氏的孤兒取名為安祿山。安延偃在開元初歸順唐朝，安祿山也一同居住在營州一帶。開元年間，唐朝地方官在營州「招輯商胡，為立 店肆」，這種招商引資的辦法吸引了大量善於經營的胡商。營州的經濟總量增長很快，幾年時間，這裡「倉廩頗實，居人漸殷」(《舊唐書·良吏傳下·宋慶禮 傳》)。漸漸長大的安祿山「為人奸賊殘忍，多智計、善揣人情，通九番語」，遂在范陽(今北京)做了互市牙郎(經紀人)。在幾年商場經營中，一次死裡逃生的 經歷成為他人生道路上的第一次轉折。

　　安祿山30歲的時候，他在生意場上「盜羊事發」，范陽節度使張守將他追捕歸案，本欲將他「棒殺」。生 死繫於一線，張守竟然「奇其言貌」，將他釋放。那麼，安祿山相貌如何?又出何等言語?為什麼會使張守改變主意?史書上一說是見其「肥白」，一說是「偉 而皙」。看來，正值壯年的安祿山之相貌不僅身材高大、皮膚皙白，而且體態豐肥。既然說張守「奇其貌」，大概在他眼中(或者按照唐人的審美觀點)安祿山是 個不同尋常的胡人。然而又為何「壯其言而釋之」?安祿山之言是：「大夫(張守時兼加御史大夫的憲銜，此乃是尊稱)不欲滅奚、契丹兩番也?而殺壯士。」安 祿山此言又何以能夠打動節度使張守呢?

唐玄宗時期，東北地區的契丹與奚力量強大起來。他們都系東胡種，早年被強敵匈奴所破，退居北方。後來，奚與契丹以 射獵游牧為生。契丹東鄰高麗，西即奚，南境即為營州(今遼寧朝陽)，北為、室韋等族。唐太宗時於其地置松漠都督府(治今內蒙古克什克騰旗東)，首領賜 李姓。後契丹屢降屢叛，唐王朝或討或撫，雙方在幽州(今北京)、營州一線相峙。奚也在太宗貞觀時入朝納貢，其西為突厥，南為白浪河。其首領與契丹俱得尚唐 公主，但亦常附契丹為患。奚、契丹常被稱為「兩番」。他們強大以後，對唐政權之東北的威脅增大，范陽、平盧節度使的重要職責就是扼制契丹與奚兩番的侵擾， 確保東北地區邊境局勢的穩定。因此，擔任范陽、平盧兩鎮節度使的人選不僅要統兵臨戎，而且更能威服邊圉、綏靖兩番，使邊境無風塵之警。安祿山所言，說明他 在經商過程中對唐帝國的邊疆政策和邊境態勢非常了解。他不僅相貌奇異，而且一番言語也的確不同尋常。張守竟然改變初衷，不僅沒有殺他，而且留之軍前驅 使。就這樣，安祿山得到機會進入唐朝的邊防軍中，從而得到機會施展他的聰明和機智。這成為他人生道路的一次重要轉折。

　　軍旅生涯與人生的第二次轉折

　　步 入軍旅以後，安祿山成為一名捉生將。善於洞察局勢的安祿山也許看清了，捉生將要比他互市牙郎的營生更有利可圖。捉生就是活捉兩番的人口。同他一起做捉生的 還有一個同鄉叫史思明。他們以活捉的兩番人口作為戰績。由於他對地形和山川十分了解，常常以三五人騎馬出去，會抓回數十人。節度使很驚奇，給他增加人手， 而他也常常更加成倍地完成任務。很快，因為行必克獲，安祿山做到了偏將軍。安祿山的驍勇贏得了節度使張守的賞識，遂養為義子，以軍功任衙前討擊使，並被 授以員外左騎衛將軍的職銜。張守把他當成了養子，表明他們之間的關係更親近了一層。

安祿山一如既往地倚靠對付契丹、奚的功勞作為他進身的 資本。有時為了邀功，他不惜用欺騙手段誘殺兩番人眾，「常誘熟番奚、契丹因會，酒中實毒，鴆殺之，動數十人，斬大首領。函以獻捷。」(《安祿山事迹》卷 上)同樣，為了獲得更多邀功請賞的資本，安祿山也有時會主動出擊，但這往往會冒很大風險。開元二十四年(736)，已經擔任平盧將軍的安祿山出討契丹失 利，就險些丟了腦袋。本來可以處置他的節度使張守卻給朝廷上奏，請對他處以斬刑，實際上心存僥倖，將球踢給了朝廷。宰相張九齡看得明白：「守軍令若 行，祿山不宜免死。」也認為不應免死，堅持殺他。還是唐玄宗「惜其勇銳，但令免官，白衣展效」，沒有殺他(《安祿山事迹》卷上)。這第二次死裡逃生，使安 祿山有驚無險，得以重整旗鼓。到開元二十八年(740)，也就是他38歲的時候，重新擔任了平盧軍兵馬使，再次成為藩鎮之中的高級將領。從此以後，他不僅 知道了如何創造功績，而且深深體會到了皇帝生殺予奪的無上權威。經歷了這次死裡逃生以後，安祿山才真正開始走上了發跡的快車道。

　　皇帝寵遇和個人經營

　　安祿山38歲以後的個人發展，把注意力集中到了如何能夠得到皇帝的恩遇上。為了能夠準確得到朝廷動態，安祿山按照慣例派親信在京城的進奏院(類似辦事處)探聽消息。事實證明，這一思路確保了他的步步發跡。他是如何做的呢?概括說，至少有這樣幾個方面。第一，賄賂朝廷官員、攀附宰相，依靠眾人的讚譽推美，營造個人發跡的政治環境。開元二十九年(741)，河北採訪處置使張利貞到營州考察，任平盧軍兵馬使的安祿山對張利貞及其隨員厚贈金帛，結果使張利貞回朝復命之時對他大加稱讚，第二 年，40歲的安祿山就被任命為平盧節度使。過了兩年，又兼任了范陽節度使。天寶五年(746)，吏部尚書席建侯為河北黜陟使監察河北，安祿山又如法炮製， 和當年「厚賂往來者，乞為好言」一樣，結果席建侯在向朝廷的報告中力稱安祿山「公直、無私、嚴正、奉法」。這些皇帝的親信大臣「並言其美」，皇帝對安祿山 的寵信就「意益堅不搖矣」。

尤其是他後來媚事宰相李林甫，得到了更大的發展空間，獲取到更多的政治利益。所謂：「右相李林甫與祿山交通，復屢言於玄宗，由 是特加寵遇。」(《舊唐書·安祿山傳》、《資治通鑒》)實際上，在這一時期，大量胡人成為唐朝邊防軍戰士，對擔任邊帥長官者也提出了新的要求。一方面，需 要軍將及節度使能有效統馭番兵;另一方面，則要勝任守土安邊之職。盛世之下內地不聞金鼓，不習攻戰，漢族將帥數量相對減少，能夠為朝廷所用的將領更是寥若 晨星，番兵番將成為邊地唐軍的重要構成，統領邊軍的節度使多由胡人擔任，遂勢不可擋。安祿山身兼三鎮節度使，也正是這樣一種形勢之下的必然結果。舊史中把 安祿山之叛歸罪於李林甫重用番將的建議，實際上天寶年間重用番將乃是天寶軍事體制變動的結果，是邊疆防禦局勢的要求。李林甫即使首先動議重用番將守邊，也 是由於這一客觀形勢所迫。只是安祿山這一胡人能夠得到重用，與李林甫等人的推美是有直接關係的。

　　第二，利用掌握的權力進一步創造政績。

　　安 祿山清楚地認識到，自己的作用和價值就是要讓朝廷確信他可以確保唐朝東北邊防的安全。為了「以邊功市寵」，他常常利用欺騙手段誘殺「兩番」。如歷史記載： 安祿山前後十餘度欺誘契丹，酒宴之時酒中放莨菪子，預掘一坑，待其昏醉，斬首埋之，皆不覺死，每度數十人。甚至不惜有意侵掠兩番，製造事端，惡化邊境形 勢。天寶四年(745)三月，唐以宗室之女賜公主名嫁於契丹、奚，實行和親，雙方關係趨於緩和。但因兩番不堪安祿山屢事侵掠，遂於當年九月「各殺公主，舉 部落以叛」(《安祿山事迹》卷上)。

這樣，安祿山有了出兵的理由，也就有了立功的機會。本來，東北邊帥身兼「押兩番使」，綏靖兩番、確保東北邊境安謐乃其 職守，安祿山卻借之成為他仕途騰達的階梯，其陰毒殘忍與狼子野心可見一斑。更可悲者，唐朝廷卻把安祿山視為東北的「萬里長城」，在封賞詔書中盛讚他「聲威 振於絕漠，捍禦比於長城」。直到叛亂前夕，唐玄宗還對他寄予厚望，說「東北二虜，藉其鎮遏」(《資治通鑒》)云云。安祿山正是利用東北邊防之勢，挾兩番以 邀其功，一步一步博得了朝廷的信任、玄宗的恩寵。從安祿山天寶元年(742)正月擔任平盧節度使之後官職勛爵的晉陞遷轉，就可領略到這一概況。從這層意義 上說，是唐朝的國策造就了安祿山。當安祿山揚起東北的煙塵時，皇帝所倚賴的「萬里長城」反而成了推倒「長城」的人。