古代書畫里的中秋，天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪

東晉 王獻之 《中秋帖》

釋文：中秋不復不得相，還為即甚省如，何然勝人何慶，等大軍。

王獻之的《中秋帖》與王羲之《快雪時晴帖》、王珣《伯遠帖》，曾被清乾隆皇帝譽為「三希」，意即希世珍寶。《中秋帖》為宋代米芾據王獻之《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在「中秋」之前還有「十二月割至不」六字。為米芾所藏，後刻入《寶晉齋法帖》。此帖行書3行，共22字， 無署款。

作為王獻之的新書體代表作，被後人列為「天下第十一行書」。不過據考證這帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚製造不出，約到北宋時方出現。所以應是摹本，但是！大多專家認為是北宋大書法家米芾所臨，依舊極其寶貴。

宋徽宗趙佶

《閏中秋月帖》

桂彩中秋特地圓，況當餘閏魄澄鮮。

因懷勝賞初經月，免使詩人嘆隔年。

萬象斂光增浩蕩，四溟收月助嬋娟。

鱗雲清廓心田豫，乘興能無賦詠篇。

《閏中秋月帖》

北宋米芾

《中秋詩帖》

中秋登海岱樓作

目窮淮海兩如銀，萬道虹光育蚌珍。

天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

三四次寫，間有一兩字好。

天上若無修月戶。桂枝撐損向東輪。

信書亦一難事。

海岱樓位於漣水（江蘇漣水），是著名的風景名勝，米芾時常登樓，眺望淮河入海處遼闊壯麗的景色。在本詩帖中，米芾形容海口一片水光粼粼，好似銀瀉大地，而天際出現萬道虹光，孕育出寶貴的珍珠。在詩的後半，米芾則引「吳剛伐桂」的典故，談到若非吳剛日復一日，不停地砍伐桂樹，快速生長的桂枝，必定撐破月輪。米芾以此暗喻自己的仕途常為人所阻，無法充分施展。

宋 米芾 《中秋詩帖》

《五代人浣月圖》

此幅畫明月皎潔，高掛天際。庭院深處，高植著虯松、梧桐與芭蕉，枝葉蒼鬱欣茂，地面另有芙蓉、蜀葵、雛菊等花卉，競吐芳香。奇石上盤踞的蟠螭，正低伏瀉水，池中波紋蕩漾。

盛裝婦人，手捧明珠，欠身欲取水滌珠。旁立侍女三人，或臨案焚香，或捧奩，或荷琴，神情莊嚴靜穆。女子對月祈福，自唐代以降，即已蔚為流行，此作或與古代的拜月風尚攸關。

唐代婦女拜新月，多是祈求青春常駐。常浩《贈盧夫人》：「佳人惜顏色，恐逐芳菲歇。日暮出畫堂，下階拜新月。」中唐大曆才子吉中孚之夫人張氏有《拜新月》之詩：「拜新月，拜月汝樓上；鸞鏡始安台，蛾眉已相向。東家阿母亦拜月，一拜一悲聲斷絕。昔年拜月逞容輝，如今拜月雙淚垂。回看眾女拜新月，卻憶紅閨年少時。」看來，拜新月應是年輕婦女的事。

明 唐寅 《嫦娥執桂圖》

唐寅的仕女畫法基本上有兩種：一種是線條細勁，設色妍麗。一種筆墨流動，揮灑自如。畫中嫦娥，用清麗圓細的筆觸描繪其臉、手和胸。而衣裙、披肩、腰帶多以飄舉方折之筆出之，這種方圓兼施的筆法，增強了這位少婦輕移蓮步的動態美。設色淺淡，年久有褪，益見清雅。

清 郎世寧 《圓明園十二行樂圖》之 八月賞月

《雍正圓明園十二行樂圖》出自兩百多年前郎世寧畫家之手跡，經歷非凡滄桑的歲月，經過數代先人精心保護至今，絲毫無損，已經是一個奇蹟。屬中國無價之國寶。

圖中的宮廷建築聳立壯觀，山水相伴，境界雋秀，視野開闊，樹影迎風飄拂。人物與景色輝映，樹影和花朵以琉璃鑲嵌，在強光下晶瑩剔透，屋頂上金碧輝煌的琉璃瓦和屋沿鑲嵌有色珍珠顆粒，烘托皇宮建築的華麗與氣派，多層次的立體空間使人感覺身臨其境，置身於兩百年前的大清夏宮之中與皇族共存之感。

宋 馬遠 《月下把杯圖》

此圖採取馬遠常用的邊角之景，所繪的是十五中秋美景之夜，一輪圓月高掛空中，照的天地是那麼的明亮。在這「每逢佳節倍思親」的美景月下，恰逢遠方多年不見的好友佳節來訪，這讓剛剛還在睹物思友的主人家中，立即增添了極大的精神歡樂。有詩句曰：「得好友來如對月，有奇書讀勝觀花」，似乎正是這個意境。畫面上的主人，體態輕盈，舉止文雅，面如春風，手中把杯迎友，顯得是那麼的親密愉快。旁有四童僕，一侍立待呼，一侍果備用，另一侍酒小童，正在回望另一侍琴上台階的半隱文童。整幅畫面雖只寫主僕六人，然內含筆墨神態各異，頗具生動真趣。月下空曠的山林是那麼的幽雅靜謐，然而月色中，依舊擋不住這歡愉間的良辰和美酒。