論文采，林沖竟然不配給潘金蓮提鞋！原因是這個

「天雄星豹子頭林沖」是《水滸傳》里極富英雄色彩的人物，其早年為東京八十萬禁軍教頭，在梁山英雄排座次時，位列第六，職務為馬軍五虎將之一，鎮守正西旱寨。

林沖的遭遇，為「官逼民反，民不得不返」一語作出了最好闡釋。

不難想像，如果《水滸傳》中刪除了林沖這個人物以及林沖這個人物的遭遇，則《水滸傳》裡面「逼上梁山」的藝術價值將會減少一大半。

明末評論家金聖嘆評論林沖，說：「林沖自然是上上人物，寫得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕。這般人在世上，定做得事業來，然琢削元氣也不少。」

按說，作為一個「上上人物」，又是久在官場上混的人，雖然小說沒交待他的文化程度，但應該說是過得去、拿得出手的。

可是，這位武藝高強的林教頭不提筆作文便罷，一提筆作文，便讓人大跌眼鏡、大煞風景。

小說中，林沖第一次提筆作文是在什麼時候呢？在遭到陷害後發配滄州之前。

那時的林沖，心死如灰，為了不耽誤嬌妻的前程，提筆寫了一封休書。休書是這樣寫的：「東京八十萬禁軍教頭林沖，為因身犯重罪，斷配滄州，去後存亡不保。有妻張氏年少，情願立此休書，任從改嫁，永無爭執。委是自行情願，即非相逼。恐後無憑，立此文約為照。年月日。」

雖然這封休書沒什麼文采，但倒也寫得通順，想說的、該說的也都表達清楚了，本來也沒什麼好評論的。問題是，林沖這個時候已經是階下囚，前途未卜、生死不明，心境一定是陰冷而悲涼的，但休書一開頭竟然還很自戀、很顯擺地標上一個威風凜凜的頭銜——「東京八十萬禁軍教頭」，令人倍感突兀和錯愕。這個林沖，到底是怎麼回事啊？！哎！這只是一封休書、一封休書唉，有必要這麼幹嗎？太不倫不類了。恐怕全天下的休書就只有這一封會這樣鄭重其事地簽署上自己的職銜的了。退一步，如果這職銜還在，則寫休書的人這麼寫，雖然表現得愛炫耀顯擺，但智商也還算正常，可是，林沖已經身陷圇圄，成了一個「賊配軍」，「東京八十萬禁軍教頭」早已被罷免掉了，還這麼寫，是不是頭腦給秀逗掉了？！試想想，有這麼一個官員被雙開了，被獄了，他還會在要寫的什麼書上特別標上某某局長之類的字眼嗎？

而在《朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上梁山》那一回書里，林沖又第二次提筆寫字了，這次，他居然開始作詩了，作詩了，詩了，了……

書中是這樣寫的：林沖踏著雪只顧走。看看天色冷得緊切，漸漸晚了。遠遠望見枕溪靠湖一個酒店，被雪漫漫地壓著。林沖看見，奔入那酒店裡來，揭起蘆簾，拂身入去……吃了幾碗酒，悶上心來。幕然想起：「以先在京師做教頭，禁軍中每日六街三市，遊玩吃酒，誰想今日被高俅這賊坑陷了我這一場，文了面，直斷送到這裡。閃得我有家難奔，有國難投，受此寂寞！」因感傷懷抱，問酒保借筆硯來，乘著一時酒興，向那白粉壁上，寫下一首詩。

這首詩，不同版本的《水滸傳》略有不同。

其中的一百回本和一百二十回本是這樣的：

仗義是林沖，為人最朴忠。

江湖馳聞望，慷慨聚英雄。

身世悲浮梗，功名類轉蓬。

他年若得志，威鎮泰山東。

一一五回本則是這樣的：

仗義林沖最朴忠。馳名慷慨顯英雄。

身孤恰似浮萍梗，他年得志鎮山東。

顯而易見，後面的七絕是由前面的五律壓縮成的，但不管是七絕還是五律，稍微有點辨識力的人都看得出，這些都是「口水」詩，裡面那些諸如「仗義是林沖，為人最朴忠」之類的大白話沒有絲毫詩的意味，甚至連順口溜都算不出，至於「江湖馳聞望，慷慨聚英雄」之類的話半通不通，上下句之間意思跳脫，簡直有種讓人要噴飯的感覺。

林沖，你到底是怎麼搞的？

鑒賞過林沖的「文采」，我們再來看看號稱「天下第一淫婦」潘金蓮的大作。

潘金蓮和西門慶偷情，一日不見如隔三秋，就寫過一首《寄生草》小詞交給西門慶的僮僕代為轉達，其詞云：

將奴這知心話，付花箋寄與他。想當初結下青絲髮，門兒倚遍簾兒下，受了些沒打弄的耽驚怕。你今果是負了奴心，不來還我香羅帕。

老實說，潘金蓮這首詞也不能說有多好，但有轉承起合，交待了寫這詞的緣由，追憶了相好時的甜蜜，描寫了倚簾等待的惆悵，結尾是欲說還休，有幽怨、有譴責、有打情，也有罵俏。如果不特別說明，幾乎就可以跟大詞人李清照那首「誰伴明窗獨坐，我和影兒兩個」相媲美了。

這真是怪事了。

在萬惡的舊社會裡，女子無才便是德。當然，潘金蓮談不上什麼「德」不「德」的，但她出身低賤，又是女兒身，再怎麼著，讀的書也應該比林教頭少，為什麼寫的文字反而比林教頭要優美呢？

原因說穿了，讀者千萬不要噴老沙——林教頭寫的詩，見於《水滸傳》；潘金蓮寫的詩，見於《金瓶梅》。明白了吧？是不同作者寫的書，裡面代替作品人物虛擬寫的詩水平就當然不同了。

可是，親，你想過沒有？《水滸傳》可是中國文學殿堂里極少拿得出手的偉大作品之一呢，而《金瓶梅》屬於誨淫誨盜一類，按很多人的說法，是粗俗不堪的作品，為什麼其文學水平可以高於《水滸傳》呢？

不，不可以這樣子的！

但事實上，《水滸傳》的文字表現本來就很低劣，根本就不是金聖嘆所謂的什麼「第五才子書」！

且看現存的一百一十五回本《水滸傳》的回目——該版本被學術界認為是最接近早期《水滸傳》的原始版本，它的回目有的是這樣：「豹子頭刺陸謙富安，林沖投五莊客向火」；「鄆哥報知武松，武松殺西門慶」；「夜叉坡前賣麻酒，武松遇救得張青」……這種回目的水平根本就是小學生水平嘛。而我們今天所看到的普遍為一百回本、一百二十回本，「豹子頭刺陸謙富安，林沖投五莊客向火」被演變為「林教頭風雪山神廟，陸虞侯火燒草料潮」； 「鄆哥報知武松，武松殺西門慶」則被修改成「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿鬧茶肆」。

這說明了什麼？

這說明了《水滸傳》的成書是在民間流傳、在無數說書人、無數喜歡它的文人，不斷加工、修改、完善、發展得出來的文學結晶，是集體智慧的結晶。

就因為這樣，《水滸傳》擁有了廣大的群眾基礎和蓬勃生命力，在藝術的天空里煥發出了絢麗的光彩，成為了當之無愧的偉大作品。

《金瓶梅》是從《水滸傳》中節選部分章節抽繭敷陳而成，寫作者文學水平極高（《金瓶梅》的作者有「王世貞說」、「李開先說」、「徐渭說」等等，無論哪一種說，被懷疑為作者的對象都是文名遠播的大文人），因為在格局上缺乏了《水滸傳》的大眾化，這就註定了它的成就遠不如《水滸傳》。