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古人如何稱呼父親,看完發抖!


古人如何稱呼父親,看完發抖!



假如有一天你穿越回到古代,你能準確的喊出自己父親的稱呼嗎?一起看看燦爛的中國文化中,古人如何稱呼自己的父親吧!

一、以「阿」為前綴的稱呼



古人如何稱呼父親,看完發抖!



阿父

《南史·謝誨傳》:「女為彭城王義康妃,……誨女(誨誅)被發徒跣與誨訣曰:『阿父!大丈夫當橫屍戰場,奈何狼藉都市?』」


阿伯


對父親的一種口語稱呼。清人梁章鉅《稱謂錄·方言·稱父》:「吳俗稱父為阿伯」。


阿公


對父親的方言俗稱。《南史·顏延之傳》:「身非三公之公,又非田舍之公,又非君家阿公,何以見呼為公?」


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阿耶


清代著名小學家錢大昕《恆言錄·三·稱父曰爺》條云:「古人只用耶字。……《木蘭詩》『阿爺無長男』、『卷卷有爺名』,本當作 『耶』字。」


阿翁

南宋著名愛國詩人陸遊在《示兒》詩中有「家祭無忘告乃翁」之句,「乃翁」乃是陸遊自指,而非稱呼他人之父。


阿爹


《續古文苑·二十·漢·戴良·失父零丁》:「今月七日失阿爹,念此酷毒可痛傷。」


阿媽

這是女真人對父親的口語稱呼。《元曲選·缺名·貨郎旦·三》:「阿媽有甚話,對你孩兒說呵,怕做甚麼!」


二、以「家」為前綴的稱呼


這類稱呼主要用於和別人說話時稱呼自己的父親,有自謙的意味。



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家父


對別人稱呼自己的父親。《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》:「「建安中,家父魏王,乃命有司造寶刀五枚,三年乃就。」


家君


既用做對自己父親的稱呼,也用做對別人父親的稱呼。唐朝王勃《滕王閣序》:「家君做宰,路出名區,童子何知,躬逢勝餞!」


家大人


清代著名的小學家王引之在他的著名著作《經義述聞》里每一篇的開首都要冠上一句話:「家大人曰」,「家大人」,即王引之稱呼自己的父親。


家嚴


清·陳夢雷 《絕交書》:「先慈恐不孝激烈難堪,遣人呼入。家嚴出,以婉詞相諷。」



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家尊


稱呼別人的父親。《世說新語·品藻》:「君書何如君家尊?」


家翁


《晉書·山簡傳》:「簡曰:『家翁乘鶴業三載。』


家公


對自己父親的稱呼。《孔叢子·執節》:「申叔問子順曰:"子之家公,有道先生,既論之矣。今子易之,是非焉在?』」


三、以「先」為前綴的稱呼


這類稱呼一般用於稱呼自己死去的父親。



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先父


對自己死去的父親的稱呼,《左傳·成九年》:「先父之職官也,敢有二事。」


先君


對別人死去父親的稱呼,如《魏書·穆紹傳》:「老身二十年侍中,與卿先君亟連職事。」


先府君


對自己死去的父親的稱呼,蘇洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》:「憶與群兒戲先府君側。」



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先考


這種說法不用於口語,一般在祭文、靈位或者碑文中出現,唐朝張九齡《曲江集·十七·追贈祭文》:「謹以醢脯庶羞之奠,敢昭告於先考先妣之靈。」這是稱呼自己死去的父親,也用於稱呼別人死去的父親,北魏《元誘妻薛伯徽墓誌》:「先考授以禮經。」


先人


對別人死去父親的稱呼。《左傳·宣十五年》:「爾用先人之治命。」


先子


女子對丈夫死去父親的稱呼。《國語·魯語下》:「文伯之母聞之,怒曰:吾聞之先子。」


先舅


女子對丈夫死去父親的稱呼。《爾雅·釋親》:「姑舅,則曰……沒則曰先舅、先姑。」



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先君子


對自己死去的父親的稱呼。宋邵伯溫《聞見前錄》自序云:「伯溫早以先君子之故,親接前輩。」


先夫子


對自己死去父親的稱呼。清朝錢謙益《重修素心堂記》:「吳江張益之先生,余之先友也。余兒時聞諸先夫子:益之世居越來溪水。」


先公


對自己死去父親的稱呼。晉朝陸雲《答兄平原書》:「先公克構,乃崇斯堂。」


先帝


現在皇帝對死去的上一代皇帝的稱呼。諸葛亮《出師表》:「先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。」



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先卿


古代君主對臣子已經死去父親的敬稱。顧炎武《日知錄·先卿》:「稱其臣為卿,亦可稱其臣之父為先卿。」


先嚴


對死去父親的敬稱。《二十年目睹之怪現狀》第七十四回:「兄弟襁褓時,先嚴、慈便相繼棄養,虧得祖父撫養成人,以有今日。」


四、以「老」為前綴的稱呼


這類稱呼一般用於子女稱呼父親,表示一種親昵。



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老公


此說見於《南北史續世說》。原文為:「高昂兄弟並劫略。其父次同語人曰:『吾四子皆兇狠,我死後有人與我一楸土耶?』及次同死,昂起大冢。對之曰:『老公!子生平畏不得一楸土,今被壓,竟知為人否?』」老公即是高昂對他父親高次同的稱呼,相當於現在的「老頭」。


老子


對父親的方言稱呼。宋陸遊《老學庵筆記·一》:「予在南鄭,見西陲俚俗,謂父曰老子,雖年十八歲,有子,亦稱老子。乃悟西人所謂大范老子、小范老子,蓋尊之以為父也。」


老爺


封建社會大家族裡對自己父親的稱呼。《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》:「寶玉一面登著靴子,一面抱怨道:"有老爺和他坐著就罷了,回回定要見我!』」



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老大人


對別人父親的敬稱。《官場現形記》第二十回:「各位司、道大人聽掃這裡,因為署院說的是他老大人,一齊肅然起敬。」


老太公


對別人父親的敬稱。元朝人穀子敬《城南柳》第二折:「當日死了你那老太公,怎麼生下你這個小業種。」


老太爺


對別人或者自己父親的敬稱。《紅樓夢》第一百零九回《候芳魂五兒承錯愛還孽債迎女返真元》:「這塊玉還是祖爺爺給我們老太爺,老太爺疼我,臨出嫁的時候叫了我去,親手遞給我的。」



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老父


對人稱呼自己的父親。《水滸傳》第三十五回《梁山泊吳用舉戴宗揭陽嶺宋江逢李俊》:「不孝逆子,做下非為,老父身亡,不能盡人子之道,畜生何異!」


老兒


父親的俗語稱呼。宋朝人趙彥衛《雲麓漫鈔》第二卷:「今人呼父曰爹,語人則曰老兒。」


老頭兒


對自己父親的稱呼,有親昵的意味。元朝李壽卿《伍員吹簫》第一折:「我正在教場耍子,老頭兒呼喚,須緊走一遭。」


五、以「尊」為前綴的稱呼


此類稱呼大多用於稱呼別人的父親。關注微信books9,獲取更多精彩內容。



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尊大君


《晉書·謝鯤傳》:「溫嶠嘗謂鯤子尚曰:"尊大君豈惟識量淹遠,至於神鑒沈深,雖諸葛瑾之喻孫權,不過也。』」


尊大人


也是對父親的一種稱呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:「父子天性,豈能終絕……郎君先回,求親友於尊大人面前勸解和順,然後攜妾于歸,彼此安妥。」


尊公


《三國志·魏志·袁尚傳》「十月至黎陽」句裴松之注引《魏氏春秋》:「劉表遺譚書:"天篤降害,禍難殷流,尊公殂殞,四海悼心。』」


尊府


韓愈《送湖南李正字序》:「李生之尊府,以侍御史管汴之鹽鐵。」


尊侯


干寶《搜神記》第十八卷:「後有一法師過其家,語二兒云:"尊侯有大邪氣。』兒以白父,父大怒。」



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尊翁


《蕩寇志》第九十五回:「尊翁歸天,我還不曾來弔唁。」


尊君


《世說新語》中卷上《方正》第五:「客問元方:"尊君在不?』答曰:"待君久不至,已去。』」


尊人


古代指稱父母,近代多用做對方父親的專用敬稱。葉聖陶《北上日記·三月二十七日》:「其尊人方患氣管炎,年已八十有二歲,頗為可慮。」


六、以一字詞稱呼父親的方式



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對父親的方言稱呼。《廣雅·釋親》:「爹,父也。」



《木蘭詩》:「爺娘聞女來,出郭相扶將」、「不聞爺娘喚女聲,但聞黃河之水鳴濺濺」。現在在西南地區還有這樣稱呼父親的。「爺」也作「耶」。


伯(讀bê)


對父親的一種方言稱呼。山東省寧津縣中東部一些鄉鎮有這樣的叫法。一般是稱呼對方的父親,在大曹等西部三個鄉鎮里,只保留了一句罵訾語。按《說文·人部》:「伯,長也。」段註:「凡為長者皆曰伯。」在宗法社會裡,父親是整個家庭的首腦人物,稱父曰伯,或源於此。



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這種稱呼方式只在古代的某一時期、某些人物曾經如此叫過,並不普遍。一般用做自己和別人說話時稱呼自己父親。《舊唐書·王琚傳》:「玄宗曰:"四哥仁孝』。」這裡的四哥指的是唐玄宗的父親唐睿宗。也有父親和兒子交談時自己稱呼自己的。清代梁章鉅《稱謂錄》云:「淳化帖有唐太宗與高宗書,稱哥哥敕。父對子自稱哥哥,蓋唐代家法如是。」



對父親的書面稱呼。《詩經·小雅·蓼莪》:「父兮生我,母兮鞠我。」《易傳》:「有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子……」



古代婦女對丈夫父親的稱呼,《爾雅·釋親》:「姑舅在則曰君舅……」唐朝詩人朱慶餘詩《近試上張水部》:「洞房昨夜停紅燭,待曉堂前問舅姑。妝罷低頭問夫婿,畫眉深淺入時無。」該詩第二句中的「舅」就是詩中的這位新婚少婦對她丈夫父親的稱呼。此外,在一些保留原始社會母系氏族形態的少數民族社會裡,「舅」,是子女對自己生身父親的稱呼。


七、雙音節稱呼



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泰山


丈夫對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》:「林沖執手對丈人說道:"泰山在上……』」


丈人


對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》:「只見眾鄰居,並林沖的丈人張教頭,……」也做「老丈人」。


公公


妻子對丈夫父親的稱呼。《紅樓夢》第十一回《慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心》:「秦氏拉著鳳姐兒的手,強笑道:『這都是我沒福:這樣好的人家,公公婆婆當自家女孩似的待……』」


爹爹


父親的方言俗稱。《宋詩一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》:「爹爹來密州,再歲的兩子」、「爹爹與奶奶,無日不思爾。」《續傳燈錄·七·歸宗可宣禪師》:「爹爹媽媽,明日請和尚齋。」在傳統的戲劇劇本里還存在著這種稱呼方式。喜歡看和喜歡聽傳統曲藝節目的人,對於這一稱呼應該是很熟悉的。


古人對父親的稱呼竟然如此細緻,看的出來古人對父親尊敬。上面的稱謂,你能分辨清楚多少呢?




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