在西藏，信徒們認為要赤腳磕十萬次長頭，才算虔誠

「磕長頭」是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。磕頭朝聖的人在其五體投地的時候，是為「身」敬；同時口中不斷念咒，是為「語」敬；心中不斷想念著佛，是為「意」敬。三者得到了很好的統一。「磕長頭」分為長途(行不遠數千里，曆數月經年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐於沙石冰雪之上，執著地向目的地進發)、短途(數小時、十天半月)、就地三種。

春雨，打濕了崎嶇的山路，泥水印成的腳印，托舉著堅挺的身軀；艷陽，浸透了柔軟的紅衣，掛著念珠的雙手，合十在火熱的胸前；秋風，打落了泛黃的殘葉，金色鋪就的「地毯」，匍匐著坦誠的真心；冬雪，飄零在十字路口，鬍鬚上的白雪，融化在喃喃的六字真言中。

他們，一群堅毅的行者，跪行在朝聖的萬里途中，用雙膝膜拜著自己的信仰。從出生到老去，歲月的刻刀並未劃傷內心的純粹。腳底的泥土，記錄著行者的艱辛；額頭的褶皺，浸滲著不變的初衷。一路念，一路跪，一路行。

磕長頭時兩手合十，表示領會了佛的旨意和教誨，觸額、觸口、觸胸，表示身、語、意與佛相融，合為一體。信徒們認為在一生修行中，至少要磕十萬次長頭，叩頭時赤腳，這樣才算虔誠。還有一種更為艱難的叩拜方法。有些信徒面向寺院，每磕一次，移動距離等於身體的寬度。這樣繞周長一公里的寺院一周，約需磕頭兩千多次。叩拜者的手掌和膝蓋往往會磨出鮮血。

磕長頭是藏傳佛教信徒為實現信仰、祈福避災而進行的最為虔誠的祈禱方式。同時，它也是藏傳佛教密宗修持的一種方法。藏傳佛教密宗中修習"三密加持"，旨在使身、口、意"三業"清凈，與佛的身、口、意三密相應，即身成佛，而修持是其唯一途徑。

這群除去自身幾乎一無所有的人，正在做的一件動人的事就是：他們滿懷至上的幸福和仁慈，為全人類祝福。祝福世間所有生靈時時吉祥、處處吉祥，白天吉祥、夜晚吉祥，天天吉祥、歲歲吉祥，生生世世都吉祥。祝福吉祥成為被反覆吟誦的主題。

或獨自一人，或三五成群。遇山拜山，遇水跪水，一拜便是一年，一跪已是一生。樂觀的禪行，源於內心的驅使，不追名逐利，只求心中的那份寧靜。四時變幻，花草枯榮，平凡的路上，總有令人震撼的風景。

裹一身素衣，執兩塊手板，便可相約前行。

伏地叩首，內心的虔誠無需多言。

朝聖之路，人人都是聖徒。

風雨無阻，遇山拜山，遇水拜水。

內容源於網路整合，編輯：郭俞潔

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