逝者如斯，莫等白了少年頭
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『詩風雅韻』
時間的沙漏沉澱著無法逃離的過往，任時光白白的流逝著，我們卻無能為力。多年前，欲將心事傾訴於時光，漫漫長長，多年以後，時光竟成為了最隱晦的心事。
《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
【清】納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
古典君：全詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。指責輕易的變心了，卻辯解情人間本來就是容易變心的。借用漢唐典故而抒發「閨怨」之情。
《春日》
【宋】朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
古典君：這首詩表面寫游春觀感，實則尋訪求聖人之道。詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。
《定風波·佇立長堤》
【宋】柳永
佇立長堤，淡盪晚風起。
驟雨歇、極目蕭疏，
塞柳萬株，掩映箭波千里。
走舟車向此，人人奔名競利。
念盪子、終日驅驅，
覺鄉關轉迢遞。
何意。繡閣輕拋，
錦字難逢，等閑度歲。
奈泛泛旅跡，厭厭病緒，
邇來諳盡，宦遊滋味。
此情懷、縱寫香箋，憑誰與寄。
算孟光、爭得知我，繼日添憔悴。
古典君：這首詞是作者失意人生的詠嘆，以悲涼紙情貫穿全篇，一步緊似一步，一層深似一層地寫盡了下層文人士子仕宦之途的矛盾心理和悲劇命運，又在悲嘆中抒寫自己的思歸之情。
《鷓鴣天》
【宋】陸遊
家住蒼煙落照間。絲毫塵事不相關。
斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭卧看山。
貪嘯傲，任衰殘。不妨隨處一開顏。
元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。
古典君：上片描寫優美而又清凈的居所。下片作者歌詠自得，曠放而不受拘束，同時也在怨天，詞人雖然已知道造物者無情，它白白地讓英雄衰老死去卻等閑視之。
《浣溪沙》
【宋】晏殊
一向年光有限身，等閑離別易銷魂，
酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，
不如憐取眼前人。
古典君：這首詞慨嘆人生有限，抒寫離情別緒。下片雖然仍是念遠傷春，但氣度較大，從放眼河山到風雨惜別，引出眼前人，並與上片別宴離歌前後呼應。
《歸雁》
【唐】錢起
瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。
二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。
古典君：這首詩是假借詩人與雁的問答以披露春夜的某種感受，在婉轉流利的形式中寄寓了深長情思的佳作。在這裡詩人以自己的旅愁和鄉思是作詩的原動力。
《漁家傲》
【宋】歐陽修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽。金盤送。
生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。
葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。
等閑驚破紗窗夢。
古典君：上片寫端午節的風俗，表明了人們在端午節的喜悅之情。下片寫端午節人們的沐浴更衣，飲下雄黃酒驅邪的風俗。緊接著抒發了一種離愁別緒的情絲。
《晚春》
【唐】韓愈
誰收春色將歸去，慢綠妖紅半不存。
榆莢只能隨柳絮，等閑撩亂走空園。
古典君：這是一首寫晚春景物的詩。作者用擬人手法描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，於是各逞姿色，爭芳鬥豔，欲將春天留住，表達了詩人惜春的思想感情。
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※逝者如斯，莫等白了少年頭！
※時間無頭可回，這座古寺獨自在江中遊了千年！逝者如斯！
※不過是：逝者如斯夫，不舍晝夜
※孔子說逝者如斯，莊子說白駒過隙，時間究竟是什麼
※逝者如斯夫，不舍晝夜，你的夜光夢境就該這麼美
※逝者如斯，必有人重寫愛情
※施瓦辛格在自己雕塑前神情哀傷，逝者如斯夫廉頗老矣
※《四書五經》逝者如斯夫!不舍晝夜。