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文物仿品史上傳奇:真品從清宮中現身才知圓明園被燒國寶是假貨

散氏盤珍貴在哪?

文/吳甜甜、倪方六

各位周末好,接著上篇的文章《中國好東西全讓蔣介石運在台灣?》,與大家繼續聊聊台北故宮鎮館寶物之一「散氏盤」的傳奇故事。

故宮博物院老院長、文物專家馬衡聽到一起清點文物的工人說發現大銅盤,感覺也是意外,根據上面的銘文的風格,基本可以確定是西周晚期的青銅器。只是,民間一直傳散氏盤真品被英法聯軍在燒圓明園時燒了,那這一件是真品還是贗品?一時無法確定。



文物仿品史上傳奇:真品從清宮中現身才知圓明園被燒國寶是假貨

民國時北京故宮博物院

如何弄清真相?馬衡找了對故宮文物最熟悉的一些清宮老人,了解情況。但宮裡老人說真的散氏盤被大火燒毀了,現在宮中保存的這件是其仿製品,原來皇宮裡曾經收藏過一真一假兩件散氏盤。

清宮老人說的話可信么?在宮裡找不到答案,馬衡想到北平古玩行里老人,於是找了琉璃廠一帶的幾位老古董。但得到的說法也差不多,當年散氏盤出土後,就有人複製過它,而早期收藏者——鹽商出身的江翰林在花重金購得散氏後,便曾複製了兩件假盤,其中一件賣給了日本人。

在臣僚把真的散氏盤作為壽禮獻給了嘉慶皇帝顒琰後不久,另一件仿製的散氏盤也被送到宮裡。於是,清宮裡也就有了一真一假兩件散氏盤。誰也沒有想到,這隻後送來的假散氏盤保護了真的散氏盤,也大概也是中國文物仿製史上一傳奇。

文物仿品史上傳奇:真品從清宮中現身才知圓明園被燒國寶是假貨

1950年代 原北京故宮趕台工作人員在台北霧峰北溝庫房整理運到台灣的文物(善本圖書)

事情是這樣的:散氏盤入宮後,大概因為很珍貴,便被送到收藏和展示條件更好的圓明園去收藏。不知是什麼原因,也許是宮人不懂吧,真的弄錯了,送到圓明園的散氏盤,竟然是件仿品,而真的一直留在宮裡面。就這麼陰差陽錯,真的散氏盤躲過了一劫,免被英法聯軍燒毀,僥倖地保存下來。

但是,這也畢竟是一種說法,如何找到確切證據,證明現在發現的散氏盤就是真的,而非仿品?對文物鑒定十分慎重和細緻的馬衡,從尋找散氏盤銘文的原始拓片入手,果然證明,這個新發現的散氏盤是真貨。

為了找這原始拓片,馬衡也是費盡周折,功夫不負有心人,最後在清宮檔案里翻到了。馬衡把原始拓片與散氏盤上的銘文進行反覆認真的比較,字跡無絲毫差別。

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文物專家、故宮博物院院長馬衡

文物仿品史上傳奇:真品從清宮中現身才知圓明園被燒國寶是假貨

馬衡(中)陪蔣介石觀看司馬戊方鼎

收藏界都知道,即便仿品做得再像也是仿品,總能找到細微不同的地方,這與那句「世界上沒有兩片完全相同的葉子」,是一個道理。仿製者的技藝再高超,也不可能和真品無一絲一毫的差異,何況在清朝時沒有現代的「亂真」仿製技術,純是手工打造,做得一模一樣是不可能的。

馬衡的鑒定結論,得到文物界的認同——價值連城的散氏盤,真的沒有被燒毀。需要說明的是,現代仍有人說台北故宮收藏的散氏盤是仿品,但並無有力的「造假」依據來支持這一觀點。

說了半天,散氏盤到底珍貴在何處,值得文物大家們這麼 上心?告訴你,其最珍貴、也是最有價值的地方,與其他青銅器一樣,也在銘文中!

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散氏盤銘文(部分)

散氏盤上的銘文,不僅是證明散氏盤真正身份的關鍵依據,也是古代中國邊境土地紛紛如何和平解決的重要史料。

比甲骨文的時代還早,在商朝中期,青銅器上便已出現銘文。在西周之後,在銅器上鑄刻銘文的風氣已盛行起來,祭祀、戰爭、賞賜等大事,甚至是契約,都會被紀錄在青銅器上,以記錄歷史,就現在大家喜歡拍照、錄像保存一樣。

就散氏盤本身的實用功能,不過是個盛水的器皿,但在鐫刻銘文後,散氏盤就不再是一件普通的青銅盤——銘文使它具有了極高的歷史價值,身價立漲!

據台北故宮公開資料,散氏盤高20.6厘米,口徑54.6厘米;盤圓形,高圈足,淺腹,左右兩耳。銘文鑄於盤內底上,共19行、357字。主要內容是記載西周晚期時,散、矢兩國土地糾紛的事,涉及西周中晚期諸侯國之間圍繞土地分配問題發生的一場公案。

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散氏盤上銘文十分清楚、漂亮

這是一段真實的故事,發生於西周周厲王時期。

先秦周朝時的中國,相當於一個小聯合國,而周王就是這個聯合國的「秘書長」。在今陝西關中地區有兩個國界相連小國,一個叫散國,一個叫夨國。夨國用武力多次入侵散國,掠奪財產和土地。作為「聯合國」成員國的散國,就到秘書長周厲王狀告狀夨國,提請解決,希望在周王主持下,來解決兩國間的邊境領土糾紛。

在周厲王的調解下,夨國不得不同意議和,退還掠奪的土地和財產。並且由矢國官員對散人起誓,永不毀約,否則就照田價付罰金,並和其他各國絕交。夨國的15名官員來交割田地,散國10名官員來接收。矢人將交於散人的田地繪製成圖,由周王派來的史正仲農監負責交接。

事情了解之後,散人將這樁土地糾紛案的全過程,以銘文鑄在銅盤上,成為國與國契約的永久的證據——因為銘氏中的「散氏」,此銅盤遂全名為「散氏盤」,鑄成後,散氏盤也成了散人宗邦之重器。

文化學者則從美學的角度,對散氏盤的價值進行了解讀。如著名書法家胡小石評便稱:「篆體至周而大備,其大器若《盂鼎》,《毛公鼎》……結字並取縱勢,其尚橫者唯《散氏盤》而已。」

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散氏盤銘文釋文

在2007年9月16日嘉德拍賣行的一次拍賣會上,散氏盤拓片拍出了近12萬元人民幣,一張拓片都能拍出如此高價格,原因就在胡氏評語之中。

確實,散氏盤銘文不俗,結構奇古又有變化,變化之中又不忸怩造作:全部線條古樸、圓潤而凝練、變化極其豐富,許多長短線條之間,不再呈現對稱、均勻、排比,卻又表現出一種渾然天成的美;字跡草率字形扁平,給人以生動和渾然天成之感;圓筆鈍筆交叉使用的寫作技巧,但圓而不弱,鈍而不滯。這些都是散氏盤銘文的奇特魅力所在。

如此風格非常突出的作品,散氏盤銘文尤其受後人喜歡和臨習。作為西周時期粗獷遒勁的金文書法,是學習大篆的極好範本,與《毛公鼎》,《大盂鼎》並稱為金文瑰寶。

不僅如此,書法界還認為,散氏盤銘既有金文之凝重,也有草書之流暢,開「草篆」之端。

如今,散氏盤這件珍貴國寶隨遷台文物一起,收藏在台北故宮博物院,接受兩岸中國人的品賞——它能保存下來,確是文物幸事,國之幸事!

文物仿品史上傳奇:真品從清宮中現身才知圓明園被燒國寶是假貨

遷台後暫放在霧峰北溝庫房的故宮國寶,搬動箱子者為原故宮赴台技工

文物仿品史上傳奇:真品從清宮中現身才知圓明園被燒國寶是假貨

台北故宮博物院山洞庫房,裡面收藏的全是從大陸運去的寶物——中國文物精華全在此

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