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閆紅:這個法國版潘金蓮,出軌坑夫,卻被女人們視為知己

閆紅:這個法國版潘金蓮,出軌坑夫,卻被女人們視為知己



翻開名著見真相

你真的讀懂了嗎?


|閆紅


馮小剛的電影《我不是潘金蓮》英文譯名為《I Am Not Madame Bovary(我不是包法利夫人)》,翻譯也算煞費苦心,估計曾將西方文學名著里的女性數過來,發現只有這一位,略可讓西方觀眾了解「潘金蓮」三個字的精髓。


兩人確實有相似處,都曾出軌,都是坑夫典型——潘金蓮親手毒死了武大郎,包法利夫人則在出軌的過程中揮霍無度,不覺間將丈夫那點家產掏空,當債主們氣勢洶洶地上門,她自己一死了之,她的丈夫後來也在痛苦與債務的圍困中死了。

然而,兩人又有大不同,一個中國女人會因為被指認為「潘金蓮」就上訪多年,要她心中最有權威的政府給個說法——雖然小說與電影里,李雪蓮都是一個過於一根筋的女人,可但凡中國女性,都會明白被指認為「潘金蓮」是多麼嚴重的被污名化,網民們表達對於王寶強的妻子馬蓉的憎惡時,就直稱她為「馬金蓮」。


《包法利夫人》在十九世紀中期的法國問世之後,儘管司法當局對作者提起公訴,指控這小說「傷風敗俗、褻瀆宗教」,卻有很多女人寫信給作者,說:「我認得她,我愛她,她像是我的親密朋友。」連作者福樓拜自己都說:「包法利夫人就是我」,你能想像,《水滸傳》的作者施耐庵說「潘金蓮就是我」嗎?


同樣是「傷風敗俗」的「壞女人」,待遇為何如此大相徑庭?這裡面或有中西文化的差異,但更重要的是,施耐庵將「潘金蓮」看成一個「女人」,福樓拜卻首先將包法利夫人看成一個「人」,她犯的,是全天下人——無論男女,都有可能犯下的錯。

閆紅:這個法國版潘金蓮,出軌坑夫,卻被女人們視為知己


電影《包法利夫人》(1991)劇照


潘金蓮原本更值得同情。她原是大戶人家的使女,出落得漂亮,被主人看中,她不願意,告到主人婆那裡,被主人懲罰性地下嫁身材矮小、形象醜陋的武大郎。可以想像,這樣的婚姻,對於任何一個稍有自我意識的女人,都是一種困囿,她因為想有所選擇,而被逼到無可選擇。


包法利夫人同樣處於困囿中,卻沒有這般殘酷。她本名愛瑪,是一個鄉下姑娘,十三歲時被父親送進城裡的修道院,她在那裡閱讀浪漫主義的小說,聽富有感情的歌,和同學一起看那些詩意盎然的畫冊,一如我們當年,閱讀瓊瑤,聽周華健童安格,收藏意味深長的明信片。她在修道院里把自己培養成了一個耽於幻想的女人,夢想著將來能夠如詩如夢地生活。


但她終究還是要回到鄉下去,之後嫁給了查理·包法利,他雖然懦弱平庸,卻是她唯一的追求者,她父親正處處要用錢,看中了包法利先生不會太計較嫁妝。


愛瑪的處境,豈不是和當下很多女子相似?嫁一個並不十分滿意的人,只因你別無選擇。或者是年齡壓力,或者是孤單苦悶,你看似自由,但四周都是壁堵,使你只能選那麼一個人,和他在一起。

相對於武大郎,包法利先生是更為溫柔熱情的丈夫,他帶妻子去度蜜月,欣賞她,甚至崇拜她,「她有很多地方讓他著迷,她有時花樣翻新,給蠟燭剪些紙盤,給她的袍子換一道壓邊,或者給簡單的菜肴取一個動聽的名字……她要壁爐上擺一對碧琉璃大花瓶,過了一陣子,她又要一個象牙針盒和一枚鍍銀頂針,查理越不懂這些考究物品,越覺得可愛。它們增加他的官能的愉悅感和家室的安樂,彷彿金沙,一路灑遍他的生命小徑。」他也帶妻子搬過一次家,跟武大郎是為了躲避浮浪子弟的騷擾不同,他搬家只因妻子喜歡更大一點的地方。


像這樣的丈夫,上哪兒找去?但是愛瑪依舊不滿,在他們的關係中,她是輸出的那一方,他身上,沒有她想要的東西。她像謝道韞抱怨丈夫王凝之「不意天壤之中竟有王郎」那樣,抱怨沒有野心的丈夫:「世上會有這種人!」當女兒誕生,帶來更多的麻煩,她苦惱地對自己重複著:「我的上帝,我為什麼要結婚?」


她似乎貪得無厭了,但是你能夠理解。即使你沒有一個讓覺得無聊的伴侶,你也一定品嘗過生活的無聊。比如在一個死水一般的單位,或是在某個不能滿足你精神需求的窮鄉僻壤,人人都覺得說得過去,但你總是會想起年輕時遙想過的海闊天空,會忍不住問自己:「為什麼,我要在這裡?」


「生活在別處」是人們共同的心結,連泰戈爾都說「我心緒不寧,我思念遠方」。不同處只是,男人以事業為載體,女人以愛情為載體,福樓拜將包法利夫人的苦悶寫得如此真切,大約也是,他曾感到過相似的苦悶。文中對包法利夫人的那些苛責,也像是一種自我剖析。

潘金蓮沒這麼多內心戲,她只有扎紮實實的慾望,她看中武松是因為他 「生得這般長大」,「必然好氣力」。她直截了當地上前撩撥,差點被武松推倒在地,她反誣武松調戲她,從柔情萬千,到撒潑放賴的轉變,只在須臾之間,作者把潘金蓮寫得過分現實,讓你無法同情她哪怕是受傷的愛情。

閆紅:這個法國版潘金蓮,出軌坑夫,卻被女人們視為知己



愛瑪的愛情纏綿悱惻,有一點可以憐憫的矯情。她和那個小文書賴昂的愛情是從談文藝開始的,巴黎戲劇、小說的標題,新式四組舞,對於風景的感受。「他們就這樣靠近了,泛泛而談,東扯一句,西扯一句,但總是回到一個引起共鳴的中心。」


用劉震雲《一句頂一萬句》里的話說,這就是「說得著」啊。即使是這樣,愛瑪也沒有像潘金蓮那樣踅摸著把愛戀的對象撲倒,她的做法和普通人如出一轍,「她沒有放手去做,不用說,是由於懶散或是畏懼的緣故,還有羞恥……」她目送賴昂離開了她,去巴黎求學。這種情怯多少人都曾有?發乎情止乎禮,也能說明,愛瑪也曾是個有心沒膽的普通女人。


第一段似是而非的愛情,都是用來鋪底的,接下來,愛瑪遇到的這位羅道耳弗,大概可以等同於西門慶。他們都強有力地誘惑了失意中的女人,潘金蓮和愛瑪,都背著丈夫,熱烈地與情人一次次地暗約私期。不同處在於,潘金蓮和西門慶,從一開始就直奔主題,後來在王婆家裡除了無休止地交歡,似乎也沒有其他事情可干,王婆在樓下替他們把著門,更使得他們看上去毫無廉恥。


福樓拜筆下的愛瑪,卻是把獵艷者當成了真愛,他的情話讓她受用,他那些言過其實的表達,她全部當了真,接受他的洗腦,落入他的圈套,覺得自己成了曾經讀過的那些書里的女主人公,「變成了這些幻象的一部分,實現了少女時期的夢」。她的出軌與其說出於慾望,不如說出於把自己變成傳奇的願望。


這就讓人替她揪著心了,沉迷於肉慾的潘金蓮和西門慶志同道合,而一個想在獵艷者身上尋找真愛的女人,遲早令他生厭。當愛瑪提出想和羅道耳弗私奔,並且帶上自己的女兒,羅道耳弗整個的無語了,心想:「居然有這種女人。」


羅道耳弗偷偷溜掉了,遭遇嚴重打擊的愛瑪屋漏偏逢連夜雨,再次地遇到賴昂,這次她打定主意要抓住他——也許她想抓住的並不是他,而是給自己的一個證明,證明自己可以不就此淪入平庸,還可以有被各種浪漫事物圍繞著的愛情。她租房子,買傢具,透支了丈夫的家底,當債主們蜂擁而至,她只有死路一條。


把整個小說看下來,你會覺得,愛瑪並不是一個邪惡的女人,她是薛寶釵說的:「看了些雜書,移了性情,就不可救了」的那種女人。她擁有的資源,配不上她的野心,可這世上絕大多數人,都有著與資源不匹配的野心吧。只是有人忍了,有人忍不住。即使忍了的那些人,也會對她生出同理心來:假如我再朝前探探頭呢?心有餘悸之餘,也會對這樣一個女人,有基於同理心的同情。


福樓拜把包法利夫人寫成了自己人:她讀書太少而又想得太多,資源不夠,就拿老本來湊,為了不切實際的夢想可以孤注一擲,她遇到性,遇到愛,就是沒有遇到過赤誠相待——每個男人都想在她那裡拿到自己想要的,但誰也沒有嘗試著去了解她。她更像淺薄虛榮版的王彩玲——就是電影《立春》里的主人公,被好高騖遠的迷夢誤了一生,可是,她那種即使是不得其路的尋夢過程,也會讓我等甘於墜入平凡的人怦然心動。


潘金蓮沒有這個待遇,作家只寫出了她的慾望,沒有寫出她的血肉筋骨,沒有情緒波瀾,沒有自我掙扎,這些可以和讀者溝通的地方完全被省略,唯一可恕的,是她婚姻的原罪。作者在這一點上,也無意於細細勾描,否則,稍用筆力,便可以寫出她與武大婚姻的殘忍凄厲之處,兩個同時被命運圍獵的人的相互折磨。可要是那樣,潘金蓮就無法以「古今第一蕩婦」的形象立於世間,無法用來懲戒後來者了。


潘金蓮必須是一個陌生人,以此與讀者隔離開來,從勾引到被勾引再到殺人,她在每一個關口動作都很輕飄迅疾,好像全無心理負擔,沒一點兒人味兒,我們用看社會新聞的眼光看著她,三下五除二,得出一個只和道德有關的結論。


每一個人心中,也許都住著一個包法利夫人,比如我住的這個小區里,曾經三五成群地走動著的那些搞傳銷的人,比如京城的咖啡館裡,摩拳擦掌信誓旦旦的創業者,比如許多回早早醒來,想到遠方還是那麼遠的我自己,那個時候,我願意承認,我就是包法利夫人。


但是你一定不願意接受你是潘金蓮,不管你是不是李雪蓮。因為潘金蓮這個形象是被硬生生地塑造出來的,曾經作為一個道具烘托武松的高大形象,後來又作為一個壞典型來警戒世人。無論是道具還是典型,她都被塑造得太簡陋。


同樣是講述一個關乎出軌的故事,福樓拜對於筆下的女主人公有著更多的同情——這同情不是可憐,不是悲憫,而是與她同呼吸共感受,他同情的不是一個女人,而是人性。最後,連包法利先生都寬恕了妻子,他說:「錯的是命。」


施耐庵不打算同情任何人,不同情武松,不同情宋江,不同情那些被梁山人弄死的無辜之人,他當然更沒心思同情這個出軌的潘金蓮,他只想表現現實中的各種冷與硬,容不下幻想,更容不下綺念,人人都在為慾望與人撕咬,個個都是滿手血腥。


假如福樓拜來寫潘金蓮,或是施耐庵來寫包法利夫人,又會是怎樣?潘金蓮會不會獲得赦免,包法利夫人會不會萬劫不復?同樣的一個人,落在他們筆下,也會有所不同,比如去年曾轟動一時的,被囚犯所勾引的獄警的妻子,如若她被福樓拜所書寫,跟她被施耐庵所書寫,一定判若兩人。


就寫女人這一塊,肯定是福樓拜更加卓越,面對一個出軌並坑夫的女人,他沒有本能地生出屬於男性的恐懼,而是嘗試著,對她伸出自己的手,溫柔地聽她訴說。而施耐庵,他沒興趣直面潘金蓮,只想把她打發掉。這其間差異,是馮小剛與他的團隊所不能了解的,他們遠遠地看著,覺得潘金蓮和包法利夫人,都是一個樣。


題圖:1991版電影《包法利夫人》劇照,愛瑪與羅道耳弗


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